Translate

Τετάρτη 8 Απριλίου 2026

Τιερί Μεϊσάν: Το διεθνές δίκαιο ή ξένες στρατιωτικές βάσεις: πρέπει να διαλέξουμε

 

Το διεθνές δίκαιο ή ξένες στρατιωτικές βάσεις: πρέπει να διαλέξουμε

Ο πόλεμος του Ισραήλ, των Ηνωμένων Πολιτειών και του Ηνωμένου Βασιλείου κατά του Ιράν προκάλεσε αμφισβήτηση του διεθνούς δικαίου. Ακόμη και το Συμβούλιο Ασφαλείας είχε ξεχάσει τον δικό του ορισμό της επίθεσης. Καταψήφισε τον εαυτό του. Δεν υπήρξε ποτέ προηγούμενο αυτής της κατάστασης. Όλα τα κράτη μέλη του ΟΗΕ πρέπει πλέον να επιλέξουν μεταξύ του διεθνούς δικαίου ή του συμμαχικού συστήματος που επινόησαν οι Ηνωμένες Πολιτείες.

عربي Deutsch English Español français italiano Nederlands Português русский
Στις 11 Μαρτίου 2026, το Συμβούλιο Ασφαλείας υιοθέτησε ένα ψήφισμα για τον πόλεμο κατά του Ιράν, σε πλήρη αντίφαση με τον ορισμό της «επίθεσης» του ΟΗΕ.

Οισραηλο-αμερικανο-βρετανικός [1] πόλεμος κατά του Ιράν σημάδεψε βαθιά τα Ηνωμένα Έθνη και έφερε επανάσταση στον τρόπο με τον οποίο προσεγγιζόταν το διεθνές δίκαιο. Μέχρι τώρα, όλοι πίστευαν ότι αυτό το δίκαιο βασιζόταν αποκλειστικά στον σεβασμό της υπογραφής κάθε κράτους και του δικαιώματος των λαών στην αυτοδιάθεση. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, όλοι είχαν επίσης συνηθίσει το γεγονός ότι το Ισραήλ και οι Ηνωμένες Πολιτείες ποτέ δεν θεωρούνταν παράνομα.

Παρόλο που γίνεται αναφορά σε «μια νόμιμη συλλογική άμυνα» του Ισραήλ (sic), αυτό το σημείο παρασύρθηκε από την εκπληκτική ειλικρίνεια του προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών, Ντόναλντ Τραμπ, σύμφωνα με τον οποίο το Ιράν δεν απειλούσε τη χώρα του [2]. Μέχρι τώρα, η Ουάσιγκτον ψευδόταν ξεδιάντροπα για να διατηρήσει την ψευδαίσθηση ότι σέβεται το διεθνές δίκαιο. Θυμόμαστε τα ψέματα του Τζορτζ Ου. Μπους και του Μπαράκ Ομπάμα σχετικά με τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου, τα όπλα μαζικής καταστροφής του Ιράκ, τις σφαγές στη Λιβύη και τη Συρία και τους πολέμους που ακολούθησαν.

Ο Μπενιαμίν Νετανιάχου αρκέστηκε στον τριαντάχρονο λόγο του για «το κεφάλι του χταποδιού», δηλαδή το Ιράν, για να εξηγήσει την επιρροή του. Δεν βρήκε κάτι καλύτερο από το να αναφερθεί στα συνθήματα των Ιρανών: «Θάνατος στη σιωνιστική οντότητα!», «Θάνατος στις Ηνωμένες Πολιτείες!», υπονοώντας ότι το Ιράν ήθελε να σκοτώσει όλους τους Ισραηλινούς και όλους τους Αμερικανούς. Ωστόσο, το να φωνάζει κανείς «Θάνατος στη σιωνιστική οντότητα!» δεν σήμαινε ποτέ ότι επιθυμεί τον θάνατο του κράτους του Ισραήλ και του πληθυσμού του, αλλά απλώς ότι αμφισβητεί την αυτοανακήρυξη αυτού του κράτους, χωρίς την έγκριση των Ηνωμένων Εθνών, και αντίθετα με το αρχικό σχέδιο ενός δικοινοτικού κράτους. Όσο για την κραυγή «Θάνατος στις Ηνωμένες Πολιτείες!», σημαίνει ότι το Ιράν αμφισβητεί τη νομιμότητα ενός κράτους που ιδρύθηκε πάνω στη σφαγή εκατομμυρίων αυτοχθόνων και στη δουλεία εκατομμυρίων μαύρων Αφρικανών.

Θα μπορούσε κανείς να περιμένει ότι κάθε μέλος του ΟΗΕ θα έλεγε ότι αυτός ο πόλεμος είναι παράνομος, ότι αποτελεί «επίθεση» κατά την έννοια του Χάρτη. Κάθε άλλο! Κανείς δεν το είπε — εκτός από τη Βόρεια Κορέα — αν και όλοι το σκέφτονταν. Αν και αυτή η στάση είναι κατανοητή, δεδομένου του στρατιωτικού βάρους του αμερικανικού στρατού — προτιμώντας ο καθένας να μην αναλάβει αυτή την αλήθεια —, είναι προφανές ότι αυτή η συλλογική δειλία θα έχει συνέπειες.

Το πιο σημαντικό βρίσκεται αλλού: όχι μόνο αυτός ο πόλεμος συνιστά καθαυτός «επίθεση» και αμφισβητεί τις υπογραφές του Τελ Αβίβ και της Ουάσιγκτον, αλλά διεξάγεται με «βάρβαρο» τρόπο, κατά την έννοια της Συνδιάσκεψης της Χάγης (1899). Ο Μπενιαμίν Νετανιάχου ανέλαβε την ευθύνη να δολοφονήσει έναν προς έναν όλους τους θρησκευτικούς, στρατιωτικούς και πολιτικούς ηγέτες αυτού που θεωρεί εχθρό του. Εγκλήματα που υιοθετήθηκαν και για τα οποία ανέλαβε επίσης την ευθύνη ο Ντόναλντ Τραμπ.

Μέχρι τώρα, οι Δυτικοί θεωρούσαν ότι η δολοφονία ηγετών ήταν ανήθικη και αντιπαραγωγική. Το Ισραήλ και οι Ηνωμένες Πολιτείες γνωρίζουν πολύ καλά ότι είναι αντιπαραγωγική, αλλά δεν τους ενδιαφέρει αν είναι ηθική ή όχι [3]. Το Ισραήλ, για εβδομήντα οκτώ χρόνια, δολοφονούσε Παλαιστίνιους ηγέτες. Κατέστησε αυτόν τον λαό ορφανό και τώρα δεν μπορεί παρά να του επιτίθεται, καθώς δεν έχει πλέον συνομιλητές για διαπραγμάτευση.

Παρεμπιπτόντως, το Ισραήλ ισοπέδωσε την κατοικία του Ηγέτη της Επανάστασης, αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ, και τον δολοφόνησε. Είναι ακριβώς σαν να είχε βομβαρδίσει το Βατικανό και να είχε δολοφονήσει τον Πάπα Λέοντα ΙΔ’ επειδή αυτός — και όλοι οι προκάτοχοί του — αντιτίθεται στη δημιουργία μιας Εβραϊκής Αυτοκρατορίας, κατά την έκφραση του Βλαντίμιρ Ζεέβ Ζαμποτίνσκι (1880-1940), ακόμα κι αν αποδέχεται ότι το Ισραήλ και η Παλαιστίνη αποτελούν καταφύγιο για τους Εβραίους ολόκληρου του κόσμου, κατά την έκφραση του Τέοντορ Χερτσλ (1860-1904).

Επομένως, δεν πρέπει να εκπλαγούμε αν σήμερα σχηματίζονται τρομοκρατικά κινήματα, όπως το Χαρακάτ Ασάμπ αλ-Γιαμίν αλ-Ισλάμια (ΧΑΓΙ) (Ισλαμικό Κίνημα του Λαού του Δεξιού Χεριού), που τοποθετούν βόμβες στο Βέλγιο, στις Κάτω Χώρες, στο Ηνωμένο Βασίλειο και, ίσως, στη Γαλλία. Εκείνοι από τους Σιίτες που έχουν αποδεχτεί το Βελαγιάτ-ε φακίχ (Κυβέρνηση του Νομικού) οφείλουν να εκδικηθούν τον πνευματικό τους ηγέτη.

Λες και δεν έφταναν αυτά, ο Μπενιαμίν Νετανιάχου και ο Ντόναλντ Τραμπ στρέφονται πλέον εναντίον Ιρανών πολιτών [4] τους οποίους χθες καλούσαν «να ανατρέψουν το καθεστώς τους» (sic). Αλίμονο! Οι Ιρανοί, οι οποίοι δεν πείστηκαν από τη δυτική προπαγάνδα ότι οι Φύλακες της Επανάστασης είχαν σφαγιάσει 40.000 συμπατριώτες τους, κατατάσσονται μαζικά… στους Φρουρούς της Επανάστασης για να αναχαιτίσουν τους επιτιθέμενους.

Αυτές οι σκληρές επιχειρήσεις ξεκίνησαν με τους βομβαρδισμούς των αποθεμάτων υδρογονανθράκων της Τεχεράνης, οι οποίοι απελευθέρωσαν «οξείδια του θείου και του αζώτου», προκαλώντας όξινες βροχές [5].

Κατανοώντας όλοι ότι ο Μπενιαμίν Νετανιάχου και ο Ντόναλντ Τραμπ εξαπολύουν παράνομη «επίθεση» κατά του Ιράν και συμπεριφέρονται σαν βάρβαροι, δολοφονώντας ηγέτες και στοχεύοντας σκόπιμα σε πολιτικούς στόχους, μπόρεσαν να συνειδητοποιήσουν ότι το Ιράν απαντά με πλήρες δικαίωμα στην μεταχείριση που υφίσταται.

Αυτή είναι η μεγάλη ανακάλυψη αυτού του πολέμου: το διεθνές δίκαιο προβλέπει ότι τα κράτη που δέχονται επίθεση μπορούν να στραφούν κατά του επιτιθέμενου τους όχι μόνο στο έδαφός τους, αλλά και εναντίον στρατιωτικών βάσεων που, από το εξωτερικό, συμμετέχουν στην επίθεση, και τέλος εναντίον τρίτων κρατών που φιλοξενούν αυτές τις βάσεις [6]. Ποτέ από τη δημιουργία των Ηνωμένων Εθνών, ένα κράτος που δέχθηκε επίθεση δεν είχε επιτεθεί στον (ή στους) επιτιθέμενό του στο έδαφος τρίτου κράτους. Ολόκληρος ο κόσμος είχε ξεχάσει αυτή την απάντηση, ιδιαίτερα αποτελεσματική στην εποχή της οικονομικής παγκοσμιοποίησης [7].

Ακόμη και τα μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας είχαν ξεχάσει τον «ορισμό της επίθεσης», που υιοθετήθηκε ομόφωνα χωρίς ψηφοφορία, στις 14 Δεκεμβρίου 1974. Μάλιστα, στις 11 Μαρτίου 2026, υιοθέτησαν το ψήφισμα 2817, το οποίο «καταδικάζει με τη μεγαλύτερη δυνατή ένταση τις απαράδεκτες επιθέσεις που εξαπέλυσε η Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν» εναντίον των έξι κρατών του Κόλπου και της Ιορδανίας. Χωρίς να το αντιληφθούν αμέσως, ψήφισαν ένα κείμενο αντίθετο με όλες τις υπογραφές τους και επομένως με το διεθνές δίκαιο.

Η Σαουδική Αραβία, το Μπαχρέιν, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, η Ιορδανία, το Κουβέιτ, το Ομάν και το Κατάρ σύρθηκαν σε αυτόν τον πόλεμο παρά τη θέλησή τους. Αυτά τα επτά κράτη — όπως και το Συμβούλιο Ασφαλείας — αντέδρασαν αρχικά χωρίς να καταλάβουν. Κατέθεσαν μήνυση στο Συμβούλιο Ασφαλείας. Στη συνέχεια, με ανταλλαγές επιστολών, αναγκάστηκαν να παραδεχτούν ότι το Ιράν βρίσκεται εντός των δικαιωμάτων του και ότι το Συμβούλιο το είχε ξεχάσει. Όλα τους έχουν υπογράψει το ψήφισμα 3314 (XXIX) της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών (14 Δεκεμβρίου 1974). Οι διαμαρτυρίες τους έγιναν λιγότερο έντονες, πιο ασαφείς. Όλα είχαν αποδεχτεί να φιλοξενήσουν αμερικανικές στρατιωτικές βάσεις για να εξασφαλίσουν την ασφάλειά τους, και όλα βρίσκονται παγιδευμένα λόγω της παρουσίας αυτών των βάσεων.

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι αντίδρασης σε αυτή την αντίφαση: είτε να κηρύξουν το διεθνές δίκαιο ακατάλληλο, αλλά ποιος θα τα προστατεύσει στο μέλλον; Είτε να δηλώσουν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες κάνουν ό,τι τους κατέβει και τα θέτουν σε κίνδυνο, αλλά πώς να απεξαρτηθούν από τον πολύτιμο προστάτη τους;

Τη στιγμή που γράφουμε, περισσότερες από 80 επιστολές έχουν ανταλλαγεί στο Συμβούλιο Ασφαλείας, αλλά κανένα από αυτά τα επτά κράτη δεν έχει άρει αυτό το δίλημμα: το διεθνές δίκαιο ή οι ξένες στρατιωτικές βάσεις. Πρέπει να διαλέξουν.

Μη μπορώντας περισσότερο από τους άλλους να συμβιβάσει τα ασυμβίβαστα, το Σουλτανάτο του Ομάν, από την πλευρά του, «καλεί το Συμβούλιο Ασφαλείας να ασκήσει τις ευθύνες που του αναλογούν, προβαίνοντας σε μια συνολική και αμερόληπτη αξιολόγηση των βαθύτερων αιτίων αυτής της κρίσης, ώστε αυτά να αντιμετωπιστούν στη ρίζα τους και όχι μόνο στην επιφάνεια.» [8].

Μετάφραση Κριστιάν Άκκυριά

[1] «Το Ιράν καταγγέλλει τους τρεις επιτιθέμενούς του», του Αμίρ Σαΐντ Ιραβάνι, Δίκτυο Βολταίρος, 9 Μαρτίου 2026.

[2] «Αιτιολόγηση του αμερικανικού πολέμου κατά του Ιράν» (αναφορά: ΟΗΕ S/2026/161), του Μάικλ Γ. Ουόλτς, Δίκτυο Βολταίρος, 10 Μαρτίου 2026.

[3] «Καταγγελία του Ιράν κατά των στοχευμένων δολοφονιών από το Ισραήλ και τις Ηνωμένες Πολιτείες» (αναφορά: ΟΗΕ S/2026/230), του Αμίρ Σαΐντ Ιραβάνι, Δίκτυο Βολταίρος, 26 Μαρτίου 2026.

[4] «Καταγγελία του Ιράν κατά των απειλών των Ηνωμένων Πολιτειών εναντίον αμάχων» (αναφορά: ΟΗΕ S/2026/215), του Αμίρ Σαΐντ Ιραβάνι, Δίκτυο Βολταίρος, 22 Μαρτίου 2026.

[5] «Καταγγελία του Ιράν κατά των όξινων βροχών που προκλήθηκαν από την ισραηλο-αμερικανική επίθεση» (αναφορά: ΟΗΕ S/2026/149), της Σίνα Ανσάρι, Δίκτυο Βολταίρος, 9 Μαρτίου 2026.

[7] «Το Ιράν υπενθυμίζει τον διεθνή ορισμό της επίθεσης», του Αμίρ Σαΐντ Ιραβάνι, Δίκτυο Βολταίρος, 3 Μαρτίου 2026.

[8] «Το Ομάν καλεί το Συμβούλιο Ασφαλείας να αξιολογήσει συνολικά την κατάσταση» (αναφορά: ΟΗΕ S/2026/210), του Ομάρ Σαΐντ Ομάρ Αλ Καθίρι, Δίκτυο Βολταίρος, 19 Μαρτίου 2026.

Τιερί Μεϊσάν

Πολιτικός σύμβουλος, πρόεδρος-ιδρυτής του Δικτύου Βολταίρος και της διάσκεψης Axis for Peace. Τελευταίο βιβλίο στα γαλλικά: Sous nos yeux - Du 11-Septembre à Donald Trump.

Το διεθνές δίκαιο ή ξένες στρατιωτικές βάσεις: πρέπει να διαλέξουμε

Οι συνέπειες του πολέμου κατά του Ιράν

Ιράν: Μπορεί ένας πολιτισμός να εξαλειφθεί στο όνομα της δημοκρατίας;

Οι απρόβλεπτες συνέπειες της ιρανικής αντίστασης

Για ποια νίκη παλεύουμε;

 Les articles de cet auteur Envoyer un message

Δίκτυο Βολταίρος

Βολταίρος, Διεθνής Έκδοση

ΦακόςΕν συντομίαΣυζητήσεις

Τρίτη 31 Μαρτίου 2026

Τιερί Μεϊσάν: Οι συνέπειες του πολέμου κατά του Ιράν

 

Οι συνέπειες του πολέμου κατά του Ιράν

Για πρώτη φορά, ένας λαός που δέχεται επίθεση από την ισχυρότερη στρατιωτική δύναμη στην Ιστορία αντεπιτίθεται εναντίον στρατιωτικών βάσεων και ξένων επενδύσεων του αντιπάλου του. Πρόκειται για έναν τρόπο διεξαγωγής πολέμου, προσαρμοσμένο στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, τον οποίο κανένας από τους στρατηγικούς μας αναλυτές δεν είχε προβλέψει. Η σύγκρουση αυτή δεν μοιάζει με καμία άλλη. Είναι η πρώτη που θα μπορούσε να δει μια μεσαίου μεγέθους χώρα να επικρατεί έναντι μιας τερατώδους δύναμης.

عربي Deutsch Español français italiano русский
Αντίθετα με όσα μας εξήγησαν τα μέσα ενημέρωσής μας, οι Φρουροί της Επανάστασης δεν είναι αιμοδιψείς φανατικοί. Δεν σφαγίασαν τον λαό τους τον περασμένο Ιανουάριο. Είναι πατριώτες που υπερασπίζονται τον πολιτισμό τους και αγωνίζονται ενάντια στην ιμπεριαλιστική εκμετάλλευση. Σήμερα, μας δίνουν ένα μάθημα θάρρους αντεπιτιθέμενοι στην επίθεση που δέχονται.

Ένας «αναθεωρητικός σιωνιστικός» πόλεμος

ΟΜπενιαμίν Νετανιάχου είναι γιος του ιστορικού Μπενζιόν Νετανιάχου, προσωπικού γραμματέα του ιδρυτή του «αναθεωρητικού σιωνισμού», Βλαντίμιρ Ζεέβ Ζαμποτίνσκι. Η δυναστεία των Νετανιάχου υποστήριζε πάντα τον «αναθεωρητικό σιωνισμό» ενάντια στους «σιωνιστές». Οι τελευταίοι, υπό την ηγεσία του Τέοντορ Χερτσλ, αποσκοπούσαν στην οικοδόμηση ενός εβραϊκού κράτους, ενώ ο Ζαμποτίνσκι διεκδικούσε τη δημιουργία μιας «εβραϊκής αυτοκρατορίας».

Το 1921, στην Ουκρανία, ο Ζαμποτίνσκι συμμάχησε με τον ηγέτη των «ολοκληρωτικών εθνικιστών» Σιμόν Πετλιούρα εναντίον των μπολσεβίκων. Ο Πετλιούρα συνέχισε να οργανώνει πογκρόμ εναντίον των Εβραίων, των οποίων ο Ζαμποτίνσκι ισχυριζόταν ότι ήταν υπερασπιστής. Αυτή η αντίφαση οδήγησε τον Ζαμποτίνσκι στην παραίτησή του από την Παγκόσμια Σιωνιστική Οργάνωση (ΠΣΟ), της οποίας ήταν μέλος του διοικητικού συμβουλίου.

Κατά την άνοδο της Ευρώπης προς τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Ζαμποτίνσκι αναδείχθηκε ως «φασίστας». Δημιούργησε μια πολιτοφυλακή, την Μπετάρ, στη Ρώμη, υπό την υψηλή αιγίδα του Ντούτσε Μπενίτο Μουσολίνι. Στην αρχή του πολέμου, κατέφυγε σε ένα ουδέτερο κράτος, τις Ηνωμένες Πολιτείες (οι οποίες εισήλθαν στον πόλεμο μόνο μετά τον ιαπωνικό βομβαρδισμό του Περλ Χάρμπορ). Ο Ζαμποτίνσκι πέθανε τους πρώτους μήνες του πολέμου, αλλά οι άνδρες του συνέχισαν τον αγώνα του στο πλευρό των φασιστών και των ναζί. Είτε αυτό σοκάρει είτε όχι, οι αναθεωρητικοί σιωνιστές οργάνωσαν αρκετές διαπραγματεύσεις με το Γ’ Ράιχ. Ο Ρέζσο Κάστνερ (γνωστός ως «Ρούντολφ Ισραέλ Κάστνερ»), Ούγγρος ηγέτης των αναθεωρητικών εθνικιστών, διεξήγαγε συνομιλίες έως τις τελευταίες εβδομάδες του πολέμου με τον Άντολφ Άιχμαν, υπεύθυνο για την λογιστική της «τελικής λύσης» των Σλάβων, των Εβραίων και των Τσιγγάνων [1].

Σε όλη τη διάρκεια της πολιτικής του σταδιοδρομίας, ο Μπενιαμίν Νετανιάχου διεκδίκησε αυτή την πνευματική του κληρονομιά. Ωστόσο, ενήργησε με ευκαιριακό τρόπο, χωρίς να εφαρμόσει το ιδεώδες του στην πράξη [2]. Αυτή η περίοδος έληξε στις 29 Δεκεμβρίου 2022, με τον σχηματισμό, με τη βοήθεια και την υποστήριξη του Έλιοτ Άμπραμς, ενός ρατσιστικού εβραϊκού συνασπισμού (ανωτερισμός) [3].

Σιγά σιγά, ο Μπενιαμίν Νετανιάχου γινόταν όλο και πιο τολμηρός, απειλώντας τους Αγγλοσάξονες, τον Φεβρουάριο του 2024, με την ανασύσταση της «συμμορίας Στερν» [4], η οποία δολοφόνησε τον ειδικό εκπρόσωπο των Ηνωμένων Εθνών στην εποχή της βρετανικής Εντολής στην Παλαιστίνη (1948)· δηλώνοντας στα εβραϊκά, στις 23 Αυγούστου 2025, την προσήλωσή του στη δημιουργία ενός «Μεγάλου Ισραήλ» και καλώντας, στις 15 Σεπτεμβρίου 2025, να μετατραπεί η ισραηλινή δημοκρατία σε μια «υπέρ-Σπάρτη» [5].

Επομένως, πρόκειται για έναν ομολογημένο φασίστα, και όχι πλέον για έναν πολιτικό ρασοφόρο, ο οποίος δήλωσε ότι θέλει να διεξαγάγει έναν πόλεμο σε «επτά μέτωπα» και να τερματίσει τον ανταγωνισμό με το Ιράν.

Πριν από έναν ακριβώς χρόνο, προέβλεπα τον τρέχοντα ισραηλο-αμερικανικό πόλεμο κατά του Ιράν [6]. Είναι μάταιο να συζητάμε για τα αίτια αυτής της σύγκρουσης: όλες οι επίσημες δικαιολογίες της αποδείχθηκαν ψευδείς (δεν υπάρχει ιρανικό στρατιωτικό πυρηνικό πρόγραμμα από το 1988· το Ιράν δεν διαθέτει διηπειρωτικούς πυραύλους· το Ιράν δεν απειλούσε τις Ηνωμένες Πολιτείες· τέλος, το Ιράν δεν έχει πληρεξούσιους (proxies) από το 2019.). Αρκεί να διαπιστώσουμε ότι απλώς εφαρμόζει το πρόγραμμα του «αναθεωρητικού σιωνισμού». Τα εκατομμύρια των Ισραηλινών που διαδήλωσαν εναντίον του δεν ξεγελιούνται.

Ας αναρωτηθούμε τώρα ποιες είναι οι πρώτες συνέπειες.

Η έκρηξη του κινήματος Maga

Η πρώτη συνέπεια αυτού του πολέμου είναι η έκρηξη που προκάλεσε στο κίνημα Maga (Κάνε την Αμερική Μεγάλη Ξανά!). Οι κύριοι λαϊκοί υποστηρικτές του Προέδρου Τραμπ του απέσυραν ξαφνικά την εμπιστοσύνη τους. Δεν ανέχονται οι Ηνωμένες Πολιτείες να εμπλέκονται σε έναν πόλεμο κατ’ αποκλειστική απαίτηση του Ισραήλ.

Μπορεί κανείς να συζητά αν ο Ντόναλντ Τραμπ χειραγωγήθηκε ή αν ενήργησε για να διατηρήσει την υποστήριξη των μεγάλων τραπεζιτών της διασποράς για τη χώρα του. Δεν έχει σημασία. Το γεγονός είναι ότι ο Ντόναλντ Τραμπ έχει χάσει τη λαϊκή του υποστήριξη. Οι πρώην οπαδοί του δεν θα στραφούν γι’ αυτό προς το Δημοκρατικό Κόμμα, αλλά σκοπεύουν να συνεχίσουν τον αγώνα του, χωρίς εκείνον.

Οι 3.300 συγκεντρώσεις του Σαββάτου δεν είχαν ως στόχο να καταγγείλουν τον πόλεμο στο Ιράν, αλλά την εξουσία του Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών. Δεν συγκέντρωναν μόνο δημοκράτες, αλλά και ρεπουμπλικάνους και τζάκσονιους οι οποίοι οφείλουν στον Ντόναλντ Τραμπ ότι ξύπνησαν, αλλά δεν τον εμπιστεύονται πλέον σήμερα.

Κανείς πλέον δεν αντιλαμβάνεται το διεθνές δίκαιο όπως παλιά

Η δεύτερη συνέπεια αυτού του πολέμου είναι η συνειδητοποίηση ότι το να φιλοξενεί κανείς μια στρατιωτική βάση των ΗΠΑ, αντί να υπερασπίζεται μια χώρα, την εκθέτει αντιθέτως στο να γίνει στόχος πολέμου. Από τις 28 Φεβρουαρίου 2026, όλα τα κράτη του Κόλπου που στοχοποιήθηκαν από το Ιράν διαμαρτυρήθηκαν έντονα. Η Σαουδική Αραβία, το Μπαχρέιν, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, το Κουβέιτ και το Κατάρ κατέθεσαν καταγγελίες στο Συμβούλιο Ασφαλείας. Κάθε ένα κατήγγειλε «μια κατάφωρη παραβίαση της εθνικής κυριαρχίας και μια άμεση προσβολή της ασφάλειας και της εδαφικής ακεραιότητας». Ήταν τόσο βέβαιοι για το δίκαιό τους που δεν έδωσαν σημασία στην απάντηση του Ιράν. Χρειάστηκε η Τεχεράνη να τους απαντήσει δύο συνεχόμενες φορές για να συνειδητοποιήσουν την πραγματικότητα. Ο Χάρτης των Ηνωμένων Εθνών και το διεθνές δίκαιο δικαιώνουν το Ιράν: κάθε κράτος που δέχεται επίθεση από άλλο μπορεί νόμιμα να αντεπιτεθεί εναντίον του και εναντίον τρίτων των οποίων το έδαφος χρησιμοποιείται για την επίθεση.

Μέχρι σήμερα, κανένα κράτος δεν είχε αντισταθεί με αυτόν τον τρόπο σε μια επίθεση των Ηνωμένων Πολιτειών. Κανένα δεν ήταν σε θέση να αντεπιτεθεί εναντίον των συμφερόντων τους στο εξωτερικό, και πολύ περισσότερο εναντίον των στρατιωτικών τους βάσεων.

Για τους ηγέτες του Κόλπου, αυτό αποτελεί ένα κρύο ντους. Όλα όσα είχαν σχεδιάσει επί δεκαετίες καταρρέουν. Μένουν άφωνοι, καθώς δεν έχουν καμία εναλλακτική. Αντίθετα, για τα κράτη που επιθυμούν έναν πολυπολικό κόσμο, αυτό είναι ένα παράθυρο που ανοίγει: όποιο κι αν είναι το τίμημα της άρνησης φιλοξενίας στρατιωτικών βάσεων των ΗΠΑ, είναι προτιμότερο να το πληρώσουν παρά να βρεθούν παρασυρμένα σε έναν καταστροφικό πόλεμο.

Η Κίνα αναθεώρησε αμέσως τα σχέδιά της. Σε περίπτωση αμερικανικής επίθεσης λόγω του καθεστώτος της Ταϊβάν, δεν θα στοχοποιήσει το νησί, αλλά τις 24 στρατιωτικές βάσεις των ΗΠΑ στην Ασία-Ειρηνικό. Ο Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός έχει ήδη αναπροσανατολίσει τους εκτοξευτές πυραύλων του. Όλα τα κράτη της περιοχής εξετάζουν, επομένως, το ενδεχόμενο να μετατραπούν σε πεδίο μάχης εάν δεν αποχαιρετήσουν το Πεντάγωνο και δεν του ζητήσουν ευγενικά να αποσυρθεί από το έδαφός τους.

Οι στρατοί των ΗΠΑ αποδεικνύονται «χάρτινοι τίγρεις»

Όπως έλεγε ο Μάο Τσετούνγκ, οι στρατοί των ΗΠΑ δεν είναι παρά «χάρτινοι τίγρεις». Βεβαίως, διαθέτουν ένα εξαιρετικό οπλοστάσιο, αλλά δεν μπορούν να συντρίψουν εκείνους που έχουν προετοιμαστεί να τους αντιμετωπίσουν.

Βεβαίως, το Ιράν δεν μπορεί να πλήξει τα βομβαρδιστικά και τους πυραύλους του Ισραήλ και των ΗΠΑ, αλλά αντεπιτίθεται σε όλες τις επίγειες βάσεις των ΗΠΑ, σε ολόκληρη την περιοχή. Έπληξε τόσο τον Κόλπο όσο και την Ιορδανία και την Κύπρο. Θα μπορούσε μάλιστα να επιτεθεί σε αμερικανικές βάσεις στη Γερμανία. Επιπλέον, το Ιράν είχε προετοιμαστεί εδώ και καιρό γι’ αυτή την αντιπαράθεση. Αποθήκευσε μεγάλο αριθμό φθηνών όπλων σε ασφαλή σημεία, σε σήραγγες και καταφύγια μεγάλου βάθους. Καταφέρνει, προς το παρόν, να αναγκάζει το Πεντάγωνο να αμύνεται με περίτεχνα τεχνολογικά κοσμήματα, υπερτιμημένα. Σε κάθε εκτόξευση πυραύλου Σαχέντ αξίας 25.000 δολαρίων, οι Ηνωμένες Πολιτείες πρέπει να απαντούν με δύο ή τρεις πυραύλους Πάτριοτ αξίας 1,3 εκατομμυρίων δολαρίων ο έκαστος. Είναι πλέον ένας αγώνας ταχύτητας: ποιος από τους Φρουρούς της Επανάστασης ή το Πεντάγωνο θα χρεοκοπήσει πρώτος; Και λες και δεν αρκούσε η οικονομική πίεση, τα αμερικανικά αποθέματα φτάνουν στο τέλος τους και το στρατιωτικοβιομηχανικό σύμπλεγμα δεν μπορεί να τα αναπληρώσει βραχυπρόθεσμα.

Η μέθοδος Τραμπ βρήκε τα όριά της

Ο συγγραφέας του «The Art of the Deal» είχε καταφέρει μέχρι σήμερα να κάμψει τους εταίρους του, τόσο σε εμπορικές όσο και σε πολιτικές διαπραγματεύσεις. Αλλά η «αληθινή υπερβολή» δεν λειτουργεί με το Ιράν. Όσο κι αν διατείνεται ότι «νίκησε», η Τεχεράνη του ορίζει τους όρους.

Κάθε υπερβολή, αντί να τρομάζει, εμφανίζεται ως καύχηση. Η Ουάσιγκτον δεν μπορεί πλέον να απειλεί με κλιμάκωση, η Τεχεράνη είναι αυτή που την απειλεί. Έτσι, στις 22 Μαρτίου, ο Ντόναλντ Τραμπ θέλησε να τερματίσει τον πόλεμο προτού οι στρατοί του βρεθούν άοπλοι. Απείλησε να βομβαρδίσει τους ιρανικούς σταθμούς ηλεκτροπαραγωγής εάν οι Φρουροί της Επανάστασης δεν άνοιγαν ξανά τα Στενά του Ορμούζ [7]. Αλλά η Τεχεράνη του απάντησε αμέσως μεταδίδοντάς του το σχέδιο κλιμάκωσής της: να βομβαρδίσει το ισραηλινό σύστημα ηλεκτροδότησης — τα σχέδια του οποίου δημοσίευσε — και να πλήξει τις εταιρείες της περιοχής που έχουν Αμερικανούς μετόχους [8]. Χωρίς να περιμένει, ο Ντόναλντ Τραμπ δήλωσε ότι διαπραγματεύεται με την Τεχεράνη και ότι εκεί, όλοι οι ηγέτες γνωρίζουν ότι βρίσκονται σε αναστολή εάν δεν διαπραγματευτούν. Έδωσε, επομένως, προθεσμία πέντε ημερών για να ολοκληρωθούν αυτές οι συνομιλίες [9].

Η Τεχεράνη διέψευσε ότι διαπραγματεύεται και επανέλαβε τις απειλές της [10]. Ο Ντόναλντ Τραμπ υποχώρησε και ανακοίνωσε ότι αναβάλλει την προθεσμία που είχε θέσει.

Το Ιράν δεν εξασθενεί. Έπληξε τα δύο χυτήρια αλουμινίου της Aluminium Bahrain (Alba) και της Emirates Global Aluminium (Ega). Χωρίς να περιμένει οι Ηνωμένες Πολιτείες να βομβαρδίσουν τους σταθμούς ηλεκτροπαραγωγής της, η Τεχεράνη έπληξε εταιρείες των οποίων οι κύριοι μέτοχοι είναι Αμερικανοί.

Αφού οι Ηνωμένες Πολιτείες ή το Ισραήλ βομβάρδισαν το πανεπιστήμιο επιστήμης και τεχνολογίας που βρίσκεται στα βορειοανατολικά της πρωτεύουσας και ένα άλλο ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα, η Τεχεράνη προειδοποίησε ότι θα αντεπιτεθεί σε αμερικανικά πανεπιστήμια που έχουν παραρτήματα στον Κόλπο. Σκεφτόμαστε το Texas A&M University στο Κατάρ ή το New York University στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα.

Αφού οι Ηνωμένες Πολιτείες ή το Ισραήλ βομβάρδισαν ένα λιμάνι στα Στενά του Ορμούζ, η Τεχεράνη προειδοποίησε ότι θα επιτεθεί στο αεροπλανοφόρο USS Abraham Lincoln μόλις φτάσει σε εμβέλεια βολής.

Σε κάθε νέα επίθεση, οι Φρουροί της Επανάστασης αντεπιτίθενται εναντίον νέων αμερικανικών στόχων. Απειλούν, έναν προς έναν, όλα τα συμφέροντα των ΗΠΑ στη Μέση Ανατολή. Κανείς δεν είχε πολεμήσει ποτέ με αυτόν τον τρόπο. Είναι ένα μάθημα που μας δίνει ένας μεγάλος πολιτισμός: το Ιράν — το οποίο δεν διστάζει να δολοφονεί τους υπηκόους του όταν αυτοί το απειλούν από το εξωτερικό — ποτέ δεν άσκησε τρομοκρατία εναντίον αμάχων, ό,τι κι αν ισχυρίζεται η ισραηλινή προπαγάνδα. Αλλά η Τεχεράνη έχει αφομοιώσει την παγκοσμιοποίηση και πλέον πλήττει τα συμφέροντα των ΗΠΑ, όπου κι αν βρίσκονται.

Ο Πρόεδρος Τραμπ δεν έχει διέξοδο. Τα αστεία του μπορεί να διασκεδάζουν το ακροατήριό του, αλλά η ιρανική φωτιά τον καταδιώκει. Η μόνη δυνατή διέξοδος είναι η εξάλειψη ολόκληρου ενός πολιτισμού· μια προοπτική που κανένας εκλεγμένος ηγέτης δεν μπορεί να εξετάσει.

Το Ισραήλ παγιδεύεται μόνο του

Το Ισραήλ βρίσκεται στην ίδια κατάσταση με τις Ηνωμένες Πολιτείες. Το Τελ Αβίβ δεν μπορεί να ανταποκριθεί στην ιρανική κλιμάκωση. Ακόμη περισσότερο που οι στρατοί του είναι εξαντλημένοι. Διεξήγαγαν έναν φρικτό πόλεμο εναντίον των κατοίκων της Γάζας, μη διστάζοντας να διαπράξουν γενοκτονία· συνέχισαν εναντίον των Λιβανέζων, των Σύρων, των Ιρακινών και των Υεμενιτών.

Για το Ισραήλ, η πρώτη πρόκληση είναι ανθρώπινη, περισσότερο παρά υλική. Το Τελ Αβίβ χρειάζεται άνδρες, αλλά δεν μπορεί να τους στρατολογήσει χωρίς να αποδυναμώσει μόνιμα την οικονομία του. Μπορεί να κάνει τα πάντα, αλλά όχι όλα ταυτόχρονα.

Ως εκ τούτου, πολλοί σχολιαστές αρχίζουν να συζητούν πώς να τερματιστεί η αντίσταση του ιρανικού λαού: ακολουθώντας το μοντέλο που εφάρμοσε ο Πρόεδρος Τρούμαν κατά της Ιαπωνίας. Χρησιμοποιώντας μία ή δύο ατομικές βόμβες. Αυτό θα ήταν το υπέρτατο έγκλημα. Προς το παρόν, η συζήτηση προσανατολίζεται στο πώς θα αντιδρούσε ο κόσμος. Θα ήταν δυνατόν το Ισραήλ, για άλλη μια φορά, να διαφύγει τις ευθύνες του;

Αντίθετα, στην περίπτωση που το Ισραήλ παραδεχόταν την ήττα του, η ίδια του η ύπαρξη θα τεθεί υπό αμφισβήτηση. Γι’ αυτό θα είναι τόσο πιο δύσκολο για την ισραηλινή αντιπολίτευση να ανατρέψει τον Μπενιαμίν Νετανιάχου, διότι τότε θα συμμετάσχει στο κυνήγι κατά της ίδιας της πατρίδας της. Είναι, επομένως, σημαντικό για όλους εκείνους που θέλουν να αποτρέψουν την καταστροφή να διαβεβαιώσουν την ισραηλινή αντιπολίτευση ότι μπορεί να ελευθερώσει τη χώρα της από την τρέχουσα φασιστική κυβέρνησή της και να υποταχθεί στο διεθνές δίκαιο το οποίο εκείνη δεν σεβάστηκε ποτέ.

Μετάφραση
Κριστιάν Άκκυριά

[1] מדוע חוסל קסטנר» (Γιατί δολοφονήθηκε ο Κάστνερ;), Nadav Kaplan, Steimatzky publishing (2024).

[2] Νετανιάχου και Ναζισμός”, του Τιερί Μεϊσάν, Μετάφραση Κριστιάν Άκκυριά, Δίκτυο Βολταίρος, 23 septembre 2025.

[3] Το πραξικόπημα των Στράουσιστών στο Ισραήλ”, του Τιερί Μεϊσάν, Μετάφραση Κριστιάν Άκκυριά, Δίκτυο Βολταίρος, 7 mars 2023.

[4] Στην Ιερουσαλήμ, η «Διάσκεψη για τη Νίκη του Ισραήλ» απειλεί το Λονδίνο και την Ουάσιγκτον”, του Τιερί Μεϊσάν, Μετάφραση Κριστιάν Άκκυριά, Δίκτυο Βολταίρος, 13 février 2024.

[5] Μετά το «Μεγάλο Ισραήλ», ο Νετανιάχου συνηγορεί για μια «Υπερ-Σπάρτη» και να «τελειώσει την δουλειά στη Γάζα»”, του Τιερί Μεϊσάν, Μετάφραση Κριστιάν Άκκυριά, Δίκτυο Βολταίρος, 30 septembre 2025.

[6] Μετά την Ουκρανία, το Ιράν;”, του Τιερί Μεϊσάν, Μετάφραση Κριστιάν Άκκυριά, Δίκτυο Βολταίρος, 18 mars 2025.

[7] «@realDonaldTrump», Truth Social, March 22, 2026.

[8] Dépêche 5111 «Les quatre cibles prioritaires de l’Iran en cas d’escalade», Voltaire, actualité internationale, N°168, 27 mars 2026.

[9] «@realDonaldTrump», Truth Social, March 23, 2026.

[10] «A Toothless Iran? Missile and Drone Strikes Show It Can Still Inflict Pain», Nicholas KulishHelene CooperIsabel Kershner & Erika Solomon, The New York Times, March 29, 2026.

Τιερί Μεϊσάν

Πολιτικός σύμβουλος, πρόεδρος-ιδρυτής του Δικτύου Βολταίρος και της διάσκεψης Axis for Peace. Τελευταίο βιβλίο στα γαλλικά: Sous nos yeux - Du 11-Septembre à Donald Trump.

Οι συνέπειες του πολέμου κατά του Ιράν

Ιράν: Μπορεί ένας πολιτισμός να εξαλειφθεί στο όνομα της δημοκρατίας;

Οι απρόβλεπτες συνέπειες της ιρανικής αντίστασης

Για ποια νίκη παλεύουμε;

Με τη δολοφονία του Χαμενεΐ, το Τελ Αβίβ και η Ουάσιγκτον καθιστούν δυνατό αυτό που ισχυρίζονταν ότι ήθελαν να αποφύγουν

 Les articles de cet auteur Envoyer un message

Δίκτυο Βολταίρος

Βολταίρος, Διεθνής Έκδοση

ΦακόςΕν συντομίαΣυζητήσεις

Τρίτη 24 Μαρτίου 2026

Τιερί Μεϊσάν: Μπορεί ένας πολιτισμός να εξαλειφθεί στο όνομα της δημοκρατίας;

 

Ιράν: Μπορεί ένας πολιτισμός να εξαλειφθεί στο όνομα της δημοκρατίας;

Αντίθετα με όσα μας προτρέπουν να πιστεύουμε τα μέσα ενημέρωσής μας, η Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν δεν είναι πιο ολοκληρωτικό καθεστώς από ό,τι είμαστε εμείς. Το Ιράν είναι ένας κατά πολύ αρχαιότερος πολιτισμός από τη Δύση. Οι κάτοικοί του διαθέτουν ιδιότητες ελλείψει των οποίων βρισκόμαστε εμείς. Όχι μόνο δεν θα έπρεπε να είμαστε υπερήφανοι για την εξάλειψή τους, αλλά θα έπρεπε να ακούσουμε τη φωνή τους.

عربي Deutsch Español français italiano Nederlands Português русский

Παρακολουθούμε, έκθαμβοι, έναν πόλεμο νέου τύπου, χωρίς να τον κατανοούμε. Αρκετά φαινόμενα συγκρούονται και θολώνουν την αντίληψή μας:

• Αφενός, παραμένουμε διαμορφωμένοι από τη στρατιωτική υπεροχή της Δύσης, η οποία κατέστησε τις χώρες μας κυρίαρχες του κόσμου για πέντε αιώνες. Δεν μπορούμε να αποδεχτούμε ότι κάποιοι απόκληροι μπορεί να είναι πιο πολιτισμένοι από εμάς. Όμως, στους Ιρανούς δεν ενδιαφέρει η άνεση και η πολυτέλειά μας. Παρ’ όλα αυτά, είναι ένας λαός μηχανικών, πολύ πιο καταρτισμένος επιστημονικά από εμάς.

Ο πολιτισμός τους χαρακτηρίζεται πρωτίστως από μια ατομική θέληση σιδερένια, για την οποία εμείς δεν έχουμε την παραμικρή ιδέα. Στα ιρανικά μουσεία βλέπει κανείς έργα τέχνης που καλλιτέχνες αφιέρωσαν ολόκληρη τη ζωή τους για να τα δημιουργήσουν. Κάτι τέτοιο δεν υπάρχει στη χώρα μας, όπου πιστεύουμε ότι η δημιουργία και η συγκέντρωση είναι ασυμβίβαστες. Εκείνοι αντιλαμβάνονται τον χρόνο μόνο στη μακρά διάρκεια, ποτέ στην καθημερινότητα. Το δεύτερο χαρακτηριστικό του πολιτισμού τους είναι πιο κοινό: οργανώνουν τη ζωή τους γύρω από την αντίληψή τους για πνευματικές πραγματικότητες. Έτσι ήταν οργανωμένες και οι κοινωνίες μας στα τέλη του Μεσαίωνα και στην Αναγέννηση, αλλά όχι πια σήμερα. Εμείς θεωρούμε ότι αυτό είναι πρόοδος, εκείνοι όχι. Αυτά τα δύο χαρακτηριστικά τα οδηγούν να αποτιμούν τη συνείδηση υψηλότερα από την έκσταση.

Φυσικά, έχουν τα ίδια ελαττώματα με εμάς. Για παράδειγμα, υπάρχουν τόσοι τοξικομανείς στο Ιράν όσοι και στη Δύση. Αλλά στη Δύση, το βρίσκουμε συνηθισμένο και δεν αντιδρούμε όταν πολιτικοί είναι κοκαϊνομανείς. Αυτό φαίνεται αδιανόητο για τους Ιρανούς.

• Είμαστε τόσο γεμάτοι εγωισμό που αγνοούμε τον ιρανικό πολιτισμό. Το Ιράν αποτελεί έναν μεγάλο πολιτισμό από την πρώτη χιλιετία π.Χ., πολύ πριν από την Αθήνα του Περικλή, σε μια εποχή που εμείς ήμασταν ακόμα διάσπαρτες φυλές. Η άγνοιά μας είναι απολύτως φυσιολογική: κατά τη διάρκεια των σπουδών μας, έχουμε ακούσει για αυτόν τον πολιτισμό μόνο σε σχέση με τους Περσικούς πολέμους. Γνωρίζουμε αμυδρά τις μάχες του Μαραθώνα, των Θερμοπυλών και της Σαλαμίνας. Τίποτα περισσότερο. Είμαστε δικαίως υπερήφανοι για τη νίκη των Ελλήνων, που οφειλόταν στην ενότητά τους και στην πανουργία τους. Έχουμε μείνει εκεί.

Ο ιρανικός πολιτισμός, από την πλευρά του, έχει βαθιά σημάδια από τον κινεζικό πολιτισμό. Μπορεί κανείς να δει κινεζικά αγάλματα στο παλάτι της Περσέπολης (5ος αιώνας π.Χ.). Κυρίως όμως, ο ιρανικός πολιτισμός γέννησε τον αραβικό πολιτισμό. Οι μεγάλοι Άραβες μαθηματικοί, οι μεγάλοι Άραβες αστρονόμοι, οι μεγάλοι Άραβες γιατροί, οι μεγάλοι ποιητές της αραβικής γλώσσας δεν ήταν Άραβες, αλλά Πέρσες. Άλλωστε, ορισμένοι Ιρανοί διατηρούσαν πάντα μια ανώτερη ματιά απέναντι στους Άραβες.

Τον 16ο αιώνα, το Ιράν ήταν μια σουνιτική μουσουλμανική αυτοκρατορία. Αλλά η δυναστεία των Σαφαβιδών θέλησε να του δώσει μια ταυτότητα διαφορετική από εκείνη του αντιπάλου του, της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Έτσι, αποφάσισαν να προσηλυτίσουν τον πληθυσμό τους στο σιιτικό Ισλάμ. Η βασιλεία του Ισμαήλ Α’ υπήρξε ένας πόλεμος θρησκείας για την επιβολή του σιιτισμού με τη βία. Για να τον εδραιώσει, ο Ισμαήλ Α’ στηρίχθηκε στους σιίτες θεολόγους του νοτίου Λιβάνου. Η σχέση μεταξύ της Χεζμπολάχ και του Ιράν δεν είναι αυτή που πιστεύεται: ακόμα και σήμερα, οι Ιρανοί φοιτητές θεολογίας έρχονται να σπουδάσουν στον Λίβανο. Όταν φιλοξενήθηκα από τη Χεζμπολάχ σε μία από τις κατοικίες της, οι συγκάτοικοί μου ήταν ως επί το πλείστον Ιρανοί θεολόγοι.

Η διαφορά μεταξύ σουνιτών και σιιτών εξηγείται συνήθως ως διαμάχη περί διαδοχής, αλλά πρόκειται για δύο διαφορετικούς κόσμους. Κάθε περιοχή του Ισλάμ έχει τον δικό της πολιτισμό. Το αφρικανικό Ισλάμ δεν μοιάζει με εκείνο της Κίνας. Τα ιρανικά τζαμιά είναι κτισμένα σε χαμηλότερο επίπεδο, με λίγα ανοιχτά παράθυρα. Στο εσωτερικό, μέσα σε μια ημίφωτη ατμόσφαιρα, οι τοίχοι είναι καλυμμένοι με θραύσματα καθρεφτών. Ο καθένας προσκαλείται εκεί να διαλογιστεί, να αναστοχαστεί πάνω στον εαυτό του.

• Δεν κατανοούμε περισσότερο τους δεσμούς που ενώνουν τους Άραβες σιίτες με το Ιράν. Όλοι έχουν μεταμορφωθεί από το μήνυμα του ιμάμη Ρουχολάχ Χομεϊνί. Κάποιοι δεν ακολούθησαν τον θεσμικό του «διάδοχο» όταν αυτός επαναπροσδιόρισε το Βελαγιάτ-ε φακίχ, δηλαδή τον ρόλο των σοφών στη διακυβέρνηση των ανθρώπων. Αντίθετα με μια διαδεδομένη προκατάληψη, άνδρες όπως ο σεΐχης Μοχάμαντ Χουσεΐν Φαντλάλα, ο πνευματικός πατέρας της Χεζμπολάχ, δεν ακολούθησαν ποτέ τον αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ στο όνειρό του για εξουσία.

Το επαναστατικό Ιράν άσκησε γοητεία, όχι μόνο στους σιίτες όλου του κόσμου, αλλά και στους υπόλοιπους μουσουλμάνους και στους μη μουσουλμάνους. Το μήνυμά του υποστήριζε ότι είναι δυνατό, μακροπρόθεσμα, να απελευθερωθούν οι άνθρωποι από την αποικιοκρατία και, άμεσα, να ζήσουν με δίκαιο τρόπο, μέσα σε έναν ωκεανό αδικίας, θυσιάζοντας την ίδια τους τη ζωή σε αυτό το ιδανικό. Το Ιράν εκπαίδευσε τους σιίτες που το επιθυμούσαν να ακολουθήσουν το παράδειγμα του Χομεϊνί. Υπό τις προεδρίες του Χασεμί Ραφσαντζανί και του Μοχάμαντ Χαταμί, το Ιράν πίστεψε ότι θα αμυνόταν στηριζόμενο στους ξένους θαυμαστές του. Αυτή ήταν η εποχή των εντολοδόχων, των «proxies», όπως λένε οι Αγγλοσάξονες. Αλλά αυτή η περίοδος έληξε με τον πρόεδρο Μαχμούτ Αχμαντινετζάντ και, κυρίως, με τον στρατηγό Κασέμ Σουλεϊμανί. Εδώ και περίπου δεκαπέντε χρόνια, το Ιράν δεν διαθέτει πλέον εντολοδόχους, ό,τι κι αν λέει η δυτική προπαγάνδα. Κάθε ομάδα έχει γίνει ανεξάρτητη, ακόμη κι αν έχει εξοπλιστεί από το Ιράν.

Σήμερα, για παράδειγμα, η Χεζμπολάχ του Λιβάνου δεν μάχεται εναντίον του Ισραήλ από αλληλεγγύη προς το Ιράν, αλλά επειδή το Ισραήλ κατέχει τμήμα του Λιβάνου, κατά παράβαση της συμφωνίας κατάπαυσης του πυρός της 26ης Νοεμβρίου 2024.

• Ανεχόμαστε τη δολοφονία Ιρανών ηγετών ως αναγκαίο κακό. Θεωρούμε αυτή τη χώρα ολοκληρωτική και είμαστε πεπεισμένοι ότι καταπιέζει τις γυναίκες. Αυτός είναι ένας τρόπος να ερμηνεύσουμε ένα μέρος από όσα βλέπουμε και όχι να κατανοήσουμε το σύνολο των πραγμάτων.

Αναμφίβολα, το Ιράν κυβερνάται από μια γενιά που δεν κατανοεί τη νεολαία του. Ερμηνεύουμε αυτό το γενεακό ζήτημα ως διάκριση εις βάρος των γυναικών και πιστεύουμε ότι το καθεστώς τους απαγορεύει θέσεις ευθύνης. Ωστόσο, το Ιράν υπέφερε από τον πόλεμο που του επιβλήθηκε από το Ιράκ. Τότε έχασε ένα μεγάλο μέρος των ανδρών του. Όπως και στην Ευρώπη μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, δεν είχε άλλη επιλογή από το να διοικείται στην πλειονότητά του από γυναίκες. Αυτές σήμερα βρίσκονται σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας. Βέβαια, δεν είναι υπεύθυνες για τη θρησκευτική λατρεία, ούτε για τις ένοπλες δυνάμεις — ούτε στη χώρα μας παρά μόνο εξαιρετικά σπάνια συμβαίνει αυτό.

Παρομοίως, σοκαριζόμαστε από την υποχρεωτική χρήση της μαντίλας και αγνοούμε ότι συνοδεύεται από την υποχρεωτική χρήση γενειάδας για τους άνδρες. Αγνοούμε ότι πολλοί πολιτικοί — ιδιαίτερα ο Μαχμούτ Αχμαντινετζάντ — προσπάθησαν να μεταβάλουν τη δημόσια γνώμη και θεωρούμε, εσφαλμένα, ότι η μαντίλα καθορίζει αυτό το καθεστώς. Δεν βλέπουμε ότι η χρήση της μαύρης στολής από τις γυναίκες, που τις κάνει να μοιάζουν με χριστιανές μοναχές, δεν αποτελεί καθόλου σημάδι υποταγής — αντιθέτως — αλλά σημάδι συμμόρφωσης. Οι ιρανικές διοικητικές υπηρεσίες είναι γεμάτες από γυναίκες στα μαύρα, όπως οι δικές μας βρίσκονται στα χέρια ανδρών με κοστούμι και γραβάτα.

Αγνοούμε το υψηλό πνευματικό επίπεδο των Ιρανών. Για παράδειγμα, ο Αλί Λαριτζάνι, απέχοντας πολύ από το να σκέφτεται μόνο πώς θα συντρίψει τον λαό του, όπως τον παρουσιάζουν τα μέσα μας, ήταν φιλόσοφος, ειδικός στον Εμάνουελ Καντ. Ενδιαφερόταν να προσδιορίσει τα κριτήρια που μας κάνουν να αποδεχόμαστε μια πρόταση, είτε σύμφωνα με τη λογική μας είτε σύμφωνα με τη διαίσθησή μας. Θα ήμασταν πολύ υπερήφανοι αν είχαμε Ευρωπαίους ηγέτες τέτοιας ποιότητας.

• Τέλος, μια λέξη για τη βία στο Ιράν. Σε όλες τις εποχές, αυτός ο πολιτισμός υπήρξε αιματηρός. Όλες οι οργανώσεις υπεράσπισης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων υποστήριζαν, τη δεκαετία του 1960, ότι το Ιράν του Σάχη ήταν το πιο κατασταλτικό καθεστώς στον πλανήτη. Αλλά πάντα, οι Ιρανοί αντιτάσσονταν στις συλλογικές τιμωρίες. Η Ισλαμική Δημοκρατία, επίσης, κατέφυγε εκτεταμένα στη θανατική ποινή, αλλά ποτέ δεν εφάρμοσε τιμωρίες εναντίον οικογενειών ή ομάδων ατόμων.

Αντίθετα με μια επίμονη προκατάληψη, το Ιράν δεν απαγχονίζει ομοφυλόφιλους. Απαγχονίζει, όμως, χωρίς δισταγμό, τους εγκληματίες που βιάζουν παιδιά. Η λαϊκή κουλτούρα συνεχίζει, βέβαια, να ταυτίζει τους γκέι με τους παιδεραστές, όπως συνέβαινε και στην Ευρώπη πριν από περίπου τριάντα χρόνια. Μπορώ να μαρτυρήσω την περιφρονητική ματιά που ρίχνουν ορισμένοι Ιρανοί σε εκείνους από αυτούς που είναι ομοφυλόφιλοι, αλλά επίσης και το γεγονός ότι δεν είναι λιγότεροι από ό,τι στη χώρα μας και ότι δεν επιδεικνύονται, αλλά ούτε και κρύβονται. Ο σημερινός ηγέτης, ο Μοχτάμπα Χαμενεΐ, ο ίδιος, είναι γνωστά γκέι. Η ανοησία δεν βρίσκεται ούτε στην Ισλαμική Δημοκρατία, ούτε στην αντιπολίτευσή της. Όταν βρισκόμουν στο πλευρό του προέδρου Αχμαντινετζάντ, οι λεγόμενοι προοδευτικοί (φιλοαμερικανοί) ήταν εκείνοι που εξαπέλυσαν εκστρατεία εναντίον μου για την ομοφυλοφιλία μου, όχι ο Αχμαντινετζάντ.

Οι Ιρανοί είναι σαν όλους τους άλλους ανθρώπους. Αν εμφανίζονται πουριτανοί στον δημόσιο χώρο, είναι ελεύθεροι στην ιδιωτική σφαίρα, γεγονός που κάνει όσους δεν τους καταλαβαίνουν να λένε ότι πρόκειται για έναν λαό υποκριτών. Στην πραγματικότητα, δεν έχουν τον ίδιο ορισμό με εμάς για την ελευθερία και την ευπρέπεια.

Όταν ο αγιατολάχ Χομεϊνί, αντιδρώντας στα ιρακινά χημικά όπλα, δήλωσε ότι το Ιράν ηθικά απαγόρευε στον εαυτό του να χρησιμοποιήσει όπλα μαζικής καταστροφής, δεν αντιμετώπισε καμία δυσκολία να γίνει αποδεκτή η φετφά του. Κι όμως, ο πόλεμος κράτησε έναν ακόμη χρόνο, ακριβώς λόγω της ανισότητας που το Ιράν είχε επιβάλει στον εαυτό του απέναντι στο Ιράκ. Είναι, επομένως, παράλογο να κατηγορούνται οι Ιρανοί ότι κρύβουν στρατιωτικό πυρηνικό πρόγραμμα. Εκτός από το ότι η έννοια της τακίγια (απόκρυψη) δεν έχει καμία σχέση με τον σιιτισμό, αυτό σημαίνει ότι δεν αναγνωρίζεται ένα ουσιαστικό σημείο του ιρανικού πολιτισμού: η ατομική ευθύνη. Το Ιράν αρνείται κάθε μορφή συλλογικής τιμωρίας.

Θα κλείσω τονίζοντας ότι, αν και ποτέ δεν φοβήθηκα την πολιτική ή στρατιωτική εξουσία στο Ιράν, πάντα προφυλασσόμουν από τη δικαστική εξουσία. Οι δικαστές, που εφαρμόζουν τη δική τους ερμηνεία της σαρίας, μου φάνηκαν συχνά φανατικοί. Είχα την ευκαιρία να επισκεφθώ και να συζητήσω με τους υψηλότερους υπεύθυνους σε αυτόν τον τομέα. Είχα την εντύπωση ότι επρόκειτο για ανθρώπους που καταδίκαζαν τους διωκόμενους χωρίς να αντιλαμβάνονται ότι κι αυτοί ήταν, επίσης, ανθρώπινα όντα.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σας πω γιατί είμαι πολύ δεμένος με αυτή τη χώρα: βρήκα εκεί πολλούς ειλικρινείς ανθρώπους, ικανούς για τα καλύτερα. Ξέρω ότι δεν ήταν όλοι έτσι και ότι άλλοι ενδιαφέρονταν μόνο για τα χρήματα, αλλά αυτοί δεν με ενόχλησαν. Έμοιαζαν τόσο πολύ με τους Δυτικούς.

Μετάφραση
Κριστιάν Άκκυριά

Τιερί Μεϊσάν

Πολιτικός σύμβουλος, πρόεδρος-ιδρυτής του Δικτύου Βολταίρος και της διάσκεψης Axis for Peace. Τελευταίο βιβλίο στα γαλλικά: Sous nos yeux - Du 11-Septembre à Donald Trump.

Ιράν: Μπορεί ένας πολιτισμός να εξαλειφθεί στο όνομα της δημοκρατίας;

Οι απρόβλεπτες συνέπειες της ιρανικής αντίστασης

Για ποια νίκη παλεύουμε;

Με τη δολοφονία του Χαμενεΐ, το Τελ Αβίβ και η Ουάσιγκτον καθιστούν δυνατό αυτό που ισχυρίζονταν ότι ήθελαν να αποφύγουν

Θα σώσει το «Συμβούλιο Ειρήνης για τη Γάζα» την επιρροή των Ηνωμένων Πολιτειών; του Τιερί Μεϊσάν

 Les articles de cet auteur Envoyer un message

Δίκτυο Βολταίρος

Βολταίρος, Διεθνής Έκδοση

ΦακόςΕν συντομίαΣυζητήσεις