Translate

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ισλάμ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ισλάμ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 10 Φεβρουαρίου 2026

Τιερί Μεϊσάν: Το Ιράν, στο χείλος της κατάρρευσης

 

Το Ιράν, στο χείλος της κατάρρευσης

Η σφαγή που βίωσαν οι Ιρανοί και η απειλή ενός ξένου βομβαρδισμού βυθίζουν τον ιρανικό λαό στην οργή και τον φόβο. Όμως αυτή η σφαγή δεν εκτυλίχθηκε καθόλου όπως την αφηγούνται τα δυτικά μέσα ενημέρωσης, και ένας ενδεχόμενος βομβαρδισμός δεν θα έκανε παρά να προσθέσει πόνο στον πόνο.

عربي Deutsch Español français italiano Português русский
Η ιρανική σύγκρουση δεν αφορά δύο άνδρες, τον αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ και τον πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ, αλλά το σύνολο των Ιρανών, των οποίων η κοινωνία βρίσκεται σε αδιέξοδο. Δεν πρόκειται να βρει λύση μέσω νέας βίας, αλλά αποκλειστικά μέσω μιας κοινωνικής μεταρρύθμισης στο Ιράν.

Από τις 28 Δεκεμβρίου 2025, ο διεθνής Τύπος καλεί σε βομβαρδισμό του Ιράν για να πέσει το «καθεστώς των μουλάδων». Μέσα σε πέντε εβδομάδες, μας έπεισε ότι οι ιρανικές αρχές δολοφόνησαν σκόπιμα 40.000 συμπολίτες τους. Αυτή η σφαγή θα δικαιολογούσε μία άλλη.

Ποιοι είναι λοιπόν αυτοί οι δημοσιογράφοι που αποδίδουν στον εαυτό τους το δικαίωμα ζωής και θανάτου πάνω στους Ιρανούς; Στην υπηρεσία ποιων σκοτεινών συμφερόντων θέτουν τα μέσα τους; Τελικά, ποιος θέλει να σφαγιάζει, ξανά και ξανά, Ιρανούς;

Από την αντιιμπεριαλιστική επανάσταση του αγιατολάχ Ρουχολάχ Χομεϊνί, το 1979, οι Δυτικοί —και ιδίως οι Βρετανοί, οι Αμερικανοί και οι Ισραηλινοί— αφού οργάνωσαν τη φυγή του Σάχη και την επιστροφή του αντιπάλου του, τρέφουν θανάσιμο μίσος, όχι απέναντι σε αυτό το «καθεστώς», αλλά απέναντι σε αυτή τη χώρα.

Μια κληρικαλιστική αντίληψη της θρησκείας

Λέω όχι απέναντι σε αυτό το «καθεστώς», διότι αυτό έχει αλλάξει πολλές φορές μέσα σε σαράντα επτά χρόνια. Η μόνη του σταθερά είναι η εξουσία που ασκεί ο σιιτικός κλήρος, ανεξαρτήτως της πολιτικής του επάρκειας. Παραδόξως, ενώ ο αγιατολάχ Χομεϊνί θεωρούνταν αιρετικός από τους ομοίους του πριν από την επιστροφή του, σήμερα έχει θεοποιηθεί από εκείνους που τον απέρριπταν.

Το Ιράν, που δεν γνώρισε ποτέ θρησκευτικούς πολέμους ούτε διαχωρισμό Εκκλησίας και Κράτους, παραμένει πολιτισμικά υποταγμένο στην κληρική εξουσία. Οι Ιρανοί, που επιδεικνύουν υποδειγματική πίστη, λατρεύουν τους λογίους της θρησκείας. Ανεξαρτήτως του αν αυτοί έχουν ή όχι πίστη, τους προσεγγίζουν ως εκπροσώπους του Θεού επί της γης.

Αντίθετα, οι άνθρωποι που περιέβαλλαν τον Χομεϊνί δεν ήταν ειδωλολάτρες του Κορανίου. Δοκίμαζαν τις μουσουλμανικές πρακτικές για να καθορίσουν οι ίδιοι ποιες τους φαίνονταν χρήσιμες και ποιες όχι. Επικεφαλής τους ήταν ο κοινωνιολόγος Αλί Σαριατί, που δολοφονήθηκε από τη SAVAK (την πολιτική αστυνομία της δικτατορίας) λίγο πριν από την επανάσταση.

Ο Σαριατί ήταν προσωπικός φίλος του Φραντς Φανόν και του Ζαν-Πολ Σαρτρ. Ήταν εκείνος που οδήγησε προσωπικότητες όπως ο Μισέλ Φουκώ να υποστηρίξουν με ενθουσιασμό τη νεογέννητη ιρανική επανάσταση.

Μια πλατωνική αντίληψη της εξουσίας που δεν λειτουργεί

Ο Σαριατί και ο Χομεϊνί είχαν επίγνωση ότι ο ιρανικός λαός ήταν βυθισμένος σε μια ιδεολογία καταπίεσης, η οποία του δίδασκε ότι έπρεπε να θυσιαστεί όπως ο προφήτης Αλί. Του εξήγησαν, αντίθετα, ότι ο Αλί είχε εξεγερθεί για τη δικαιοσύνη και ότι οι αληθινοί μουσουλμάνοι είναι όρθιοι άνθρωποι. Η θυσία έχει νόημα μόνο αν είναι αφιερωμένη στη δικαιοσύνη.

Εμποτισμένοι και οι δύο από τα πλατωνικά κείμενα, και ιδίως από την Πολιτεία, φαντάστηκαν να αναθέσουν το Κράτος σε έναν «σοφό». Έτσι γεννήθηκαν οι έννοιες του «Ανώτατου Ηγέτη» και του Velayat-e faqih.

Αν ο Σαριατί και ο Χομεϊνί αφύπνισαν τον ιρανικό λαό, βλέπουμε σήμερα ότι οι έννοιες του «Ανώτατου Ηγέτη» και του Velayat-e faqih αποδείχθηκαν εξίσου καταστροφικές με εκείνη του Μπλανκί και του Μαρξ περί «δικτατορίας του προλεταριάτου». Στην πράξη, οι Ιρανοί διατήρησαν από την ιδεολογία καταπίεσής τους τη λατρεία προς τον κλήρο τους. Αρκεί ακόμη να απομνημονεύσει κανείς το Κοράνι και να το απαγγέλλει σαν μαγνητόφωνο για να θαυμάζεται και να του ανατίθεται η εξουσία.

Η Ισλαμική Επανάσταση δεν έπαψε ποτέ να μεταβάλλεται. Μόνο οι πρόεδροι Μοχαμάντ Αλί Ρατζαΐ (1981) και Μαχμούντ Αχμαντινετζάντ (2005–2013) στάθηκαν στο ύψος της αντιιμπεριαλιστικής της φιλοδοξίας. Όλοι οι άλλοι —με εξαίρεση τον Αμπολχασάν Μπανί Σαντρ (1981), που ήταν ιδιαίτερη περίπτωση— δεν έκαναν παρά να ιδιοποιηθούν την εξουσία προς όφελος του κλήρου. Ο Εμπραχίμ Ραϊσί (2021–2024) δεν ήταν παρά ένας φανατικός, εμμονικός με τη φυσική εξόντωση της αντιπολίτευσής του. Ο Μασούντ Πεζεσκιαν (2024–2026) είναι πολύ πιο ανοικτός.

Τα κύρια στελέχη της κυβέρνησης Αχμαντινετζάντ φυλακίστηκαν. Ήθελαν να απελευθερώσουν τις γυναίκες από το ισλαμικό πέπλο και τους άνδρες από την υποχρεωτική γενειάδα. Ο πρώτος αντιπρόεδρός του, Χαμίντ Μπαγκαΐ, παραμένει σε πλήρη απομόνωση. Αυτός ο εξαιρετικός άνθρωπος δικάστηκε και καταδικάστηκε κεκλεισμένων των θυρών, με κατηγορίες που παραμένουν μυστικές. Πιθανότατα συντρίφτηκε από αυτό το καθεστώς ηθικής τάξης σε δεκαπέντε χρόνια φυλάκισης για μια εξωσυζυγική σχέση [1].

Μια τραπεζική χρεοκοπία που κατέστρεψε ολόκληρες οικογένειες

Τον Οκτώβριο του 2025, η ισλαμική δικαστική αρχή έθεσε υπό αμφισβήτηση την τράπεζα Ayandeh. Είχε κατασκευάσει το Iran Mall, ένα πολυτελές εμπορικό και ψυχαγωγικό κέντρο. Επέδειχνε την χλιδή της άρχουσας τάξης και την υπεροχή της έναντι του λαού, που πάλευε με τη στέρηση. Στις 23 Οκτωβρίου κηρύχθηκε η πτώχευση της τράπεζας, αφήνοντας ξαφνικά ζημίες 5,5 τετράκις εκατομμυρίων ριάλ (5 δισεκατομμύρια ευρώ)· μια καταστροφή που αποδόθηκε σε ένα σύστημα γενικευμένης απάτης και διαφθοράς. Παρότι το κράτος προσπάθησε να συγκαλύψει το μέγεθος της κατάρρευσης, οι πελάτες της βρέθηκαν αιφνιδίως κατεστραμμένοι. Διαδήλωσαν και έκαψαν την έδρα της στην Τεχεράνη. Ήταν η αρχή της εξέγερσης.

Γρήγορα, ολόκληρη η χώρα πήρε φωτιά. Δεν επρόκειτο για «αλλαγή καθεστώτος», αλλά για την ανάκτηση των φτωχών αποταμιεύσεων. Η τάξη των κατεχόντων, νιώθοντας απειλή, αντέδρασε όπως πάντα: με τη βία.

Στις 21 Ιανουαρίου 2026, στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (Νταβός), ο Σκοτ Μπέσεντ, υπουργός Οικονομικών των ΗΠΑ, σχολίασε: «Αυτό λειτούργησε επειδή τον Δεκέμβριο η οικονομία τους κατέρρευσε. Είδαμε μια μεγάλη τράπεζα να χρεοκοπεί. Η Κεντρική Τράπεζα άρχισε να τυπώνει χρήμα. Υπάρχει έλλειψη δολαρίων. Δεν μπορούν να εισάγουν και γι’ αυτό οι άνθρωποι βγήκαν στους δρόμους».

Ένας διεκδικητής του θρόνου, πράκτορας της CIA και του Ισραήλ

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, ισραηλινοί πράκτορες διείσδυσαν στις διαδηλώσεις, ζητώντας από τις 6 Ιανουαρίου 2026 την επιστροφή του Σάχη και την αποκατάσταση της Περσικής Αυτοκρατορίας. Ο Ρεζά Παχλαβί, πρωτότοκος γιος του τελευταίου Σάχη, ζει σήμερα εξόριστος στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Το 1985 αγόρασε ένα αρχοντικό αξίας 3 εκατομμυρίων δολαρίων κοντά στην έδρα της CIA στο Λάνγκλεϊ. Έκτοτε λαμβάνει σύνταξη από την κυβέρνηση των ΗΠΑ και το πορτρέτο του προβάλλεται σε περίοπτη θέση στο ιρανικό τμήμα της CIA, συνοδευόμενο από το σύνθημα «Hope of Democracy in Iran» («Ελπίδα της δημοκρατίας στο Ιράν»).

Το 1986, εν μέσω της υπόθεσης Ιράν-Κόντρας, η CIA διέκοψε τα κανάλια της ιρανικής κρατικής τηλεόρασης και μετέδωσε ένα σύντομο διάγγελμα του διαδόχου πρίγκιπα Ρεζά Παχλαβί.

Κατά τις διαδηλώσεις του 2019 για την ακρίβεια, κατέθεσε προσφυγή κατά του αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο. Αυτή απορρίφθηκε ως απαράδεκτη, διότι το Ιράν δεν είναι συμβαλλόμενο μέρος στο Καταστατικό της Ρώμης.

Το 2023 δημοσίευσε τη Χάρτα Αλληλεγγύης και Συμμαχίας για την Ελευθερία (Mahsa) [2] , την οποία υπέγραψαν διάφορες προσωπικότητες, μεταξύ των οποίων και η Σιρίν Εμπαντί, βραβευμένη με το Νόμπελ Ειρήνης.

Το 2023 στέφθηκε αυτοκράτορας της Περσίας σε τελετή στην Αίγυπτο, χρηματοδοτημένη από τη σαουδαραβική μοναρχία. Στις δημόσιες παρεμβάσεις του τάσσεται πάντοτε υπέρ της κοσμικότητας και της δημοκρατίας. Ωστόσο, στο περιβάλλον του περιλαμβάνονται πρόσωπα που δεν αφήνουν καμία αμφιβολία για το τι θα ήταν η δράση του. Όπως ο Παρβίζ Σαμπετί, πρώην υπ’ αριθμόν δύο της SAVAK και αποδεδειγμένος βασανιστής.

Ο αυτοκράτορας Ρεζά Παχλαβί μετέβη το 2023, κατόπιν πρόσκλησης της Γκίλα Γκαμλιέλ, υπουργού Πληροφοριών του Ισραήλ, στον ετήσιο εορτασμό της «Σοά» (εβραϊκή ονομασία της «τελικής λύσης του εβραϊκού ζητήματος»). Συναντήθηκε με τον πρόεδρο Ισαάκ Χέρτζογκ και τον πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου. Διαβεβαίωσε τους συνομιλητές του για την επιθυμία του να αποκαταστήσει τις φιλικές σχέσεις μεταξύ των δύο λαών, παραλείποντας να αναφέρει ότι ο πατέρας του, κατόπιν αιτήματος των ΗΠΑ του Ντουάιτ Αϊζενχάουερ και του Τζον Φόστερ Ντάλες, είχε υπογράψει συμφωνία με τη Συρία για την ανάσχεση του ισραηλινού επεκτατισμού.

Οι υποστηρικτές του ίδρυσαν στο Λος Άντζελες, όπου διαμένει πλέον, την National Union for Democracy in Iran (NUFDI), με σκοπό τη συσπείρωση του συνόλου της ιρανικής αντιπολίτευσης και την έκδοση της ημερήσιας εφημερίδας Iran Watch. Αφού προσκλήθηκε δύο φορές στη Διάσκεψη Ασφαλείας του Μονάχου και η γερμανική κυβέρνηση ακύρωσε αυτές τις προσκλήσεις, διοργάνωσε το 2025 τη «Σύνοδο της Σύγκλισης», με τη συμμετοχή διαφόρων ομαδοποιήσεων («Νέο Ιράν», «Η Αποκάλυψη του Ιράν», «Ιρανικό Συνταγματικό Κόμμα/Φιλελεύθεροι Δημοκράτες», «Ρεπουμπλικανική Εταιρεία υποστηρικτών του πρίγκιπα Ρεζά Παχλαβί», «Πανϊρανικό Κόμμα», «Πατερναλιστικό Ιράν-Ιράν», «Λαϊκό Ίδρυμα», «Συνταγματική Οργάνωση» και «Ινστιτούτο Ομίντ»). Εκεί, αναγνωρίστηκε ως «αρχηγός της εθνικής επανάστασης και της μεταβατικής περιόδου, μέχρι τη συγκρότηση του πρώτου εθνικού κοινοβουλίου και την έναρξη δημοκρατικής διακυβέρνησης μέσω ελεύθερων εκλογών».

Από τις 18 έως τις 20 Φεβρουαρίου 2025, ο Ρεζά Παχλαβί προσκλήθηκε από τo American Jewish Committee και περίπου είκοσι φιλοαμερικανικές ή φιλοϊσραηλινές οργανώσεις στη 17η Σύνοδο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και τη Δημοκρατία. Εκεί συναναστράφηκε τους βασικούς «εκλεκτούς» της CIA και της Μοσάντ: τους Ρώσους Γεβγκένια Καρά-Μούρζα και Γκάρι Κασπάροφ, τους Βενεζουελάνους Μαρία Κορίνα Ματσάδο και Εδμούνδο Γκονσάλες, τις Κινέζες Ραχίμα Μαχμούτ (Ουιγούρα) και Ναμκί (Θιβετιανή).

[Ο πρώην πρωθυπουργός Μανουέλ Βαλς, ο δικηγόρος Χουάν Μπράνκο, καθώς και οι δημοσιογράφοι Ανίκ Κολζιάν και Καρολίν Φουρέστ είχαν προσκληθεί σε προηγούμενες συνόδους.]

Κατά τους ισραηλινούς βομβαρδισμούς του Ιουνίου 2025, δεν επέδειξε καμία ενσυναίσθηση προς τον λαό του, αλλά αντίθετα τους χαιρέτισε και δήλωσε στο BBC ότι πρόκειται για μια «άνευ προηγουμένου ευκαιρία ανατροπής του καθεστώτος» [3].

Μια τζιχαντιστική επίθεση

Ένας εχθρός δεν έρχεται ποτέ μόνος: στα οικονομικά πλήγματα των ΗΠΑ και στους φιλοϊσραηλινούς μοναρχικούς προστέθηκε το Νταές. Ας θυμηθούμε ότι αυτή η τρομοκρατική οργάνωση δημιουργήθηκε από τους Αγγλοσάξονες στο πλαίσιο του δόγματος Ράμσφελντ–Τσεμπρόφσκι. Στόχος ήταν η «αναδιαμόρφωση της Μέσης Ανατολής», με τον διαχωρισμό των πληθυσμών σε ομοιογενείς εθνοτικές ή θρησκευτικές ομάδες. Το Πεντάγωνο είχε τότε διαχωρίσει την Αλ Κάιντα, που ήταν υπέρ της ενότητας του Ισλάμ, από το Νταές, το οποίο είχε ως αποστολή την καταστροφή των μη σουνιτών μουσουλμάνων (και άρα των Ιρανών σιιτών).

Το Νταές επιτέθηκε κατά προτεραιότητα σε θρησκευτικές μειονότητες, όπως οι Γιαζίντι, και σε εθνοτικές μειονότητες, όπως οι Κούρδοι. Η αμερικανική υποστήριξη προς το Νταές έπαψε —τουλάχιστον σε επίπεδο Λευκού Οίκου— με την ομιλία του Ντόναλντ Τραμπ (κατά την πρώτη του θητεία) στο Ριάντ, στις 21 Μαΐου 2017 [4]. Έκτοτε, οι ΗΠΑ και το Ιράν βρέθηκαν πλάι-πλάι στον αγώνα κατά των τρομοκρατικών οργανώσεων. Αμέσως, το Νταές άρχισε να επιτίθεται τόσο στις ΗΠΑ όσο και στο Ιράν. Στις 7 Ιουνίου, πραγματοποιήθηκε η διπλή επίθεση στο ιρανικό Κοινοβούλιο και στο μαυσωλείο του αγιατολάχ Χομεϊνί (17 νεκροί και 52 τραυματίες). Στις 22 Σεπτεμβρίου 2018, η επίθεση στην Αχβάζ, κατά τη διάρκεια παρέλασης των Φρουρών της Επανάστασης (29 νεκροί). Στις 26 Οκτωβρίου 2022, η επίθεση στο μαυσωλείο Σαχ-Τσεράγκ (15 νεκροί και 40 τραυματίες). Στις 3 Ιανουαρίου 2024, η επίθεση στο Κερμάν, κατά την επέτειο του θανάτου του στρατηγού Κασέμ Σολεϊμανί (94 νεκροί, 284 τραυματίες). Αυτή τη φορά, το 2026, το Νταές πυρπολεί κτίρια στο κέντρο της πόλης κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων, δημιουργώντας μια αποκαλυπτική ατμόσφαιρα.

Μια επίθεση από ξένες ειδικές δυνάμεις

Τότε είναι που ελεύθεροι σκοπευτές, τοποθετημένοι στις ταράτσες, αρχίζουν να πυροβολούν αδιακρίτως στόχους, τόσο ανάμεσα στους διαδηλωτές όσο και στις δυνάμεις ασφαλείας. Πρόκειται για τη στρατηγική των «κυνομαχιών», που δοκιμάστηκε τη δεκαετία του 1990 και επαναλήφθηκε με επιτυχία από τη Λιβύη έως την Ουκρανία. Οι σκοπευτές είναι πιθανότατα Ισραηλινοί ιρανικής καταγωγής (είναι 250.000 στο Ισραήλ), αλλά δεν το γνωρίζω. Αυτές οι δολοφονίες μετατρέπουν όλες τις πλευρές σε εχθρούς μεταξύ τους. Οι δυνάμεις ασφαλείας, τρομοκρατημένες, μετατρέπονται σε αγρίους.

Μέσα σε λίγες ημέρες, οι νεκροί από 1.200 ξεπερνούν τους 40.000.

Τι θέλει ο Τραμπ και τι μπορεί να κάνει

Όταν ξεκινούν οι σφαγές, ο πρόεδρος Τραμπ καλεί το Ιράν να σταματήσει να σκοτώνει τον ίδιο του τον λαό. Αυτό το μήνυμα, που φαίνεται λογικό σε όσους αγνοούν την ευθύνη των ΗΠΑ και των ισραηλινών συμμάχων τους, αναπαράγεται σε ολόκληρη τη Δύση. Οι κοινές γνώμες στρέφονται και πάλι προς τις ΗΠΑ, τους «χωροφύλακες του κόσμου». Πρόκειται λοιπόν για μια εξαιρετική επικοινωνιακή επιχείρηση για τον Λευκό Οίκο.

Ωστόσο, ο πρόεδρος Τραμπ γνωρίζει ότι δεν μπορεί να αλλάξει την πορεία των πραγμάτων. Τα προβλήματα του Ιράν είναι, σε κοινωνιολογικό επίπεδο, η τυφλή λατρεία του πληθυσμού του προς τον κλήρο του και, σε πολιτικό επίπεδο, η «δημοκρατία των σοφών», που οδηγεί στον πολλαπλασιασμό των κέντρων εξουσίας και, τελικά, στην παράλυση της εξουσίας γενικά. Κανένα από αυτά τα δύο προβλήματα δεν μπορεί να λυθεί με στρατιωτική επέμβαση, και ακόμη λιγότερο με έναν αεροπορικό βομβαρδισμό περιορισμένης διάρκειας.

Ο Ντόναλντ Τραμπ εκμεταλλεύεται λοιπόν την κατάσταση για να επαναφέρει στο προσκήνιο τα ζητήματα που τον απασχολούν: τα πυρηνικά και τους πυραύλους. Γνωρίζει —και η διευθύντρια των Εθνικών Πληροφοριών το έχει επιβεβαιώσει— ότι το Ιράν δεν διαθέτει στρατιωτικό πυρηνικό πρόγραμμα από το 1988, αλλά ότι μια μερίδα της πολιτικής τάξης επιθυμεί να αποκτήσει η Τεχεράνη πυρηνικό όπλο, όπως το έκανε με επιτυχία η Πιονγκγιάνγκ. Γνωρίζει επίσης ότι, αν το Ιράν έχει το δικαίωμα —που το Ισραήλ του αμφισβητεί— να κατασκευάζει βαλλιστικούς πυραύλους, διαθέτει πλέον και υπερηχητικούς πυραύλους. Η Τεχεράνη χρησιμοποίησε επτά από αυτούς για να πλήξει το Ισραήλ κατά τον πόλεμο των 12 ημερών. Όλοι έφτασαν στον στόχο τους. Κανείς δεν μπόρεσε να τους αναχαιτίσει.

Αυτά λοιπόν είναι τα δύο ζητήματα που συζητά με τις ιρανικές αρχές· δύο ζητήματα χωρίς καμία σχέση με τη σφαγή που κατήγγειλε και την οποία όλοι οι Ιρανοί υπέστησαν και βίωσαν.

Σημειώσεις

[1] «Μυστική δίκη: 15 χρόνια κάθειρξης για τον αντιπρόεδρο του Αχμαντινετζάντ», Δίκτυο Βολταίρος, 28 Μαρτίου 2018.
[2] The Charter of Solidarity and Alliance for Freedom (The Mahsa Charter), 9 Μαρτίου 2023.
[3] «Αποκλειστικό BBC· Ρεζά Παχλαβί: Αυτή είναι μια χρυσή ευκαιρία για την ανατροπή του καθεστώτος», BBC, 15 Ιουνίου 2025.
[4] «Η ομιλία του Ντόναλντ Τραμπ στη Σύνοδο Αραβο-Ισλαμικών-Αμερικανικών Κρατών», Ντόναλντ Τραμπ, Δίκτυο Βολταίρος, 1 Μαΐου 2017.

Μετάφραση
Κριστιάν Άκκυριά

Τιερί Μεϊσάν

Πολιτικός σύμβουλος, πρόεδρος-ιδρυτής του Δικτύου Βολταίρος και της διάσκεψης Axis for Peace. Τελευταίο βιβλίο στα γαλλικά: Sous nos yeux - Du 11-Septembre à Donald Trump.

Δίκτυο Βολταίρος

Βολταίρος, Διεθνής Έκδοση

ΦακόςΕν συντομίαΣυζητήσεις

Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου 2025

Η Υπόθεση Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ

 

Η Υπόθεση Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ

Ο φίλος και συνεργάτης μας, Χασάν Χαμαντέ, ο οποίος συμμετείχε στη μεσολάβηση του Επισκόπου Ιλαρίων Καπούτσι για την απελευθέρωση του Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ, μαρτυρεί εδώ για τον αγώνα αυτού του Λιβανέζου ακτιβιστή για την Παλαιστινιακή υπόθεση.

Deutsch English Español français italiano Nederlands
Ο Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ

Ο εμβληματικός ακτιβιστής Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ έχει περάσει 41 χρόνια στα κελιά απομόνωσης των γαλλικών φυλακών, κατηγορούμενος για εγκλήματα για τα οποία είναι εντελώς αθώος.

Το δισκογραφικό του υλικό ήταν θύμα μαζικής δικαστικής, πολιτικής και δημοσιογραφικής παραποίησης, που σκηνοθετήθηκε από τις γαλλικές αρχές και τις πολιτικές δυνάμεις της χώρας. Παρουσιάστηκε ενώπιον ενός εντελώς προ υποκειμενικού δικαστικού συμβουλίου, κουφό στις κραυγές, τους στεναγμούς και τα κλάματα των συγγενών των θυμάτων των επιθέσεων του Παρισιού του 1986, και του είπαν: «Αφήστε αυτή τη "δικαιοσύνη" να εκφραστεί, είναι πιστή στο ρητό της Δημοκρατίας: Ελευθερία – Ισότητα – Αδελφότητα».

Η κατάσταση του Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ θυμίζει εκείνη των πρώτων χριστιανών που οι ρωμαϊκές αυτοκρατορικές αρχές έριχναν στην αρένα του Κολοσσαίου στα πεινασμένα θηρία… υπό το χειροκρότημα του κοινού.

Αυτό ακριβώς συνέβη στον Λιβανέζο-Παλαιστίνιο ακτιβιστή, εθνικιστή, διεθνιστή, και βαθιά ανθρώπινο, υπερασπιστή των καταπιεσμένων της γης, κ. Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ.

Οι γαλλικές αρχές τον συνέλαβαν το 1984, ως αποτέλεσμα της δολοφονίας δύο διπλωματών – ενός Αμερικανού και ενός Ισραηλινού – στο Παρίσι το 1982: του Τσαρλς Ρέι, αναπληρωτή στρατιωτικής ακόλουθου της πρεσβείας των Ηνωμένων Πολιτειών, και του Γιαακόβ Μπαρ-Σιμέντοφ, δεύτερου συμβούλου της πρεσβείας του Ισραήλ.

Ο Ζορζ δεν έχει καμία σχέση με αυτές τις δύο υποθέσεις. Αρνήθηκε φυσικά κάθε ευθύνη, διακηρύσσοντας ότι ποτέ δεν θα απαρνιόταν μια πράξη που πράγματι είχε διαπράξει, ειδικά αν αυτή καθοδηγούνταν από ηθικές και πολιτικές αρχές. Οι ανακριτές ανακάλυψαν σε αυτόν έναν τύπο ανθρώπου που δεν είχαν συναντήσει ποτέ: εξαιρετικής ευγένειας, απαλό όπως μετάξι, αλλά σκληρό όπως ατσάλι. Από την αρχή, τους είπε ότι, για αυτόν, αυτές οι δολοφονίες ήταν μέρος του αγώνα νόμιμης αντίστασης. Ήταν ένας τρόπος για να πει: «Θα ήταν τιμή για μένα, αλλά δεν το έκανα εγώ».

Οι φύλακες της «δικαιοσύνης», οι ανώτεροι τους, και αυτοί που τους χειρίζονται στα παρασκήνια κατάλαβαν τότε ότι έπρεπε να καταστρέψουν αυτό το είδος του ειλικρινούς, ακέραιου και ακλόνητου επαναστάτη. Αποφάσισαν λοιπόν να παραβούν το νόμο, να τον κατηγορήσουν ψευδώς και να τον ρίξουν ισόβια σε ένα κελί, για να γίνει παράδειγμα. Γιατί είναι αδάμαστος.

Κάτι κατάλαβαν: ότι αυτός τους γνώριζε καλύτερα απ’ ό,τι αυτοί τον καταλάβαιναν. Αυτό τους προκάλεσε ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας, που ενισχύθηκε από τη σαφήνεια της δέσμευσής του, τη δύναμη της θέλησής του και την ευαισθησία των συναισθημάτων του. Ένας «παράξενος» άνθρωπος, έλεγαν...

Οι επιθέσεις στο Παρίσι – 1986

Οι εκρήξεις πολλαπλασιάζονταν στο Παρίσι. Ήταν το 1986. Είπαν: αυτός ο άνθρωπος πρέπει οπωσδήποτε να σχετίζεται με την επαναστατική οργάνωση που ευθύνεται για αυτές τις επιθέσεις… Και ακόμη κι αν τίποτα δεν αποδεικνύει τη συμμετοχή του, τι σημασία έχει! Θα του επιβληθούν αυτές οι κατηγορίες, παρακάμπτοντας το νόμο, για να εμποδίσουν τον Ζορζ Αμπντάλαχ να ξεφύγει από τα νύχια του Σιωνισμού. Ο νόμος μόνος του δεν αρκεί. Πρέπει να τον ποδοπατήσουμε.

Αρκεί να θυμηθούμε εδώ τον τρομερά χειραγωγικό ρόλο των γαλλικών μέσων ενημέρωσης στη διαμόρφωση της δημόσιας γνώμης. Έδωσαν μια όψη νομιμότητας σε μια μορφή «λαϊκής δικαιοσύνης» που θύμιζε τις σκοτεινές ώρες της Γαλλικής Επανάστασης — της μητέρας όλων των αιματηρών επαναστάσεων —, μια δικαιοσύνη του δρόμου που επιβάλλει την ποινή της στα δικαστήρια. Και ο δρόμος ηχούσε από τις κραυγές των θυμάτων και των οικογενειών τους, ακολουθώντας τον ρυθμό που υπαγόρευε η σιωνιστική προπαγάνδα που τα μέσα μετέδιδαν χωρίς φίλτρο.

Έτσι, τα αρχεία μπερδεύτηκαν σκόπιμα στο μυαλό ενός κατηχημένου κοινού. Ο Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ βρέθηκε στο επίκεντρο όλων των κατηγοριών, στο κέντρο της αρένας. Η αστυνομική καταδίωξη, η παρενόχληση και οι υποψίες άρχισαν να πνίγουν τους ξένους, που κρίνονταν από το χρώμα του δέρματός τους. Μια εμφανής φυλετική διάκριση εγκαθιδρύθηκε στους δρόμους και στους δημόσιους χώρους. Η επίσημη και οργανωμένη κρατική τρομοκρατία επιβλήθηκε. Τα πολιτικά κόμματα, οι αρχηγοί τους και οι σύλλογοι τους έτρεξαν τότε σε ένα άθλιο ανταγωνισμό. Όποιος κατηγορούσε πιο δυνατά τον «εχθρό της ανθρωπότητας», Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ, σκόραρε στην πολιτική μάχη.

Ο Ζορζ, «εχθρός της ανθρωπότητας»

Εκείνη την εποχή, οι κόκκινες γραμμές μεταξύ Ανατολής και Δύσης άρχιζαν να πέφτουν. Η Σοβιετική Ένωση, με τον Μιχαήλ Γκορμπατσώφ να αναλαμβάνει την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος, ξεκινούσε μεγάλες δομικές μεταρρυθμίσεις, την περίφημη περεστρόικα, συνοδευόμενη από την γκλάσνοστ («διαφάνεια»). Αυτές οι μεταρρυθμίσεις θα επιτάχυναν την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και ολόκληρου του συστήματος συμμαχιών της.

Παράλληλα, οι πόλεμοι μαίνονταν:

• Στο Αφγανιστάν, όπου η Δύση υποστήριζε με κάθε μέσο τους μουτζαχεντίν ενάντια στο σοβιετικό στρατό που είχε εισβάλει στη χώρα στα τέλη του 1979. Τα αραβικά κεφάλαια χρηματοδοτούσαν αυτή τη στρατιωτική προσπάθεια. Τα δυτικά μέσα δοξολογούσαν αυτούς τους μαχητές της «ελευθερίας», ενώ οι πολεμικοί αρχηγοί, όπως ο Αχμάντ Σαχ Μασούντ — που αποκαλούνταν «Λιοντάρι του Παντζίρ» —, ανακηρύσσονταν ήρωες από τον Τύπο του Παρισιού. Η ισλαμική θρησκεία των μουτζαχεντίν δεν ενοχλούσε σε τίποτα τους Δυτικούς, αρκεί το κάλεσμα για τζιχάντ να στοχεύει την ΕΣΣΔ και όχι τη Δύση.

• Παράλληλα, ο πόλεμος Ιράν-Ιράκ, που ξεκίνησε το 1980 με την επίθεση του Σαντάμ Χουσεΐν εναντίον του Ιράν, βρισκόταν στο απόγειό του. Όλη η Δύση παρατάχθηκε πίσω από τη Βαγδάτη, χρηματοδοτώντας την, εξοπλίζοντάς την, εποπτεύοντας τις εκστρατείες της, με την οικονομική στήριξη του Κόλπου. Το Ιράν είχε διαπράξει το «ασυγχώρητο»: να διακόψει τις σχέσεις με το Ισραήλ, να τοποθετηθεί ως ηγέτης του αντσιωνισμού και να μετατρέψει την ισραηλινή πρεσβεία στην Τεχεράνη σε πρεσβεία της Παλαιστίνης. Έπρεπε να τιμωρηθεί: αυτή ήταν η εκστρατεία «Καντισιγιάτ Σαντάμ». Σε αυτό το πλαίσιο, οι Αγγλοσάξονες ξανάναψαν την παλιά διαμάχη Σουνιτών-Σιιτών, 1400 ετών, μια διαμάχη που γνώριζαν ότι ήταν ελπιδοφόρα για τα συμφέροντά τους.

Η θαλαμηγός Καντισιγιάτ Σαντάμ, το σούπερ σκάφος που είχε φτιάξει ο πρόεδρος Σαντάμ Χουσεΐν για να ανταγωνιστεί τους Σαουδάραβες φίλους του.

Πολιτιστική προσβολή της Δύσης και πολιτική υποτέλεια

Έτσι, κάθε πόλεμος είχε το «τζιχάντ» του, κάθε αγώνας τους «μουτζαχεντίν» του. Αυτό το τζιχάντ βασιζόταν σε δύο αντικρουόμενους και όμως αλληλένδετους πυλώνες: την πολιτιστική εχθρότητα απέναντι στη Δύση και, ταυτόχρονα, την πολιτική εξάρτηση από αυτήν. Μια σχιζοφρένεια που τροφοδοτούσε η ίδια η Δύση.

Παράλληλα με το Αφγανιστάν και τον Κόλπο, το Ισραήλ ξεκινούσε τον πόλεμό του εναντίον του Λιβάνου (1982) και έφτανε στη Βηρυτό, προκαλώντας τη γέννηση μιας αντίστασης απέναντι στην κατοχή. Έτσι εμφανίστηκε η Τζουμχουριγιάτ αλ-Μουκαουάμα αλ-Γουατανίγια αλ-Λουμπνανίγια («Μέτωπο Εθνικής Λιβανέζικης Αντίστασης»), και στη συνέχεια η Χεζμπολάχ που προέκυψε από το κίνημα Αμάλ, που ιδρύθηκε από τον ιμάμη Μούσα Σαντρ, ο οποίος εξαφανίστηκε μυστηριωδώς αφού προδόθηκε από τους δικούς του. Η Χεζμπολάχ έγινε γρήγορα μία από τις πιο ισχυρές δυνάμεις αντίστασης στον κόσμο, κοντά στο Ιράν.

Ο Ζορζ, σύμβολο αυτών των αγώνων

Ο Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ είναι το προϊόν όλων αυτών των διαπλεκόμενων πλαισίων, με την Παλαιστίνη ως σπονδυλική στήλη.

Έπειτα ήρθαν οι βίαιες επιθέσεις στη μέση του Παρισιού, που έριξαν φως στον ανθυγιεινό ρόλο της γαλλικής πολιτικής τάξης σε αυτό το «μακάβριό παιχνίδι». Οι μεν και οι δε επιδίωξαν να εκμεταλλευτούν αυτή τη μεγάλη κρίση ασφαλείας στον αγώνα για την εξουσία, αντιπαραθέτοντας μια σκληρή δεξιά με μια σοσιαλιστική αριστερά πλήρως υποταγμένη στο Ισραήλ.

Το 1986, ο Φρανσουά Μιτεράν ολοκλήρωνε το πρώτο μισό της θητείας του (που ξεκίνησε το 1981). Αλλά, μετά την ήττα των σοσιαλιστών και των κομμουνιστών στις βουλευτικές εκλογές του 1986, η εκτελεστική εξουσία πέρασε στη δεξιά: ο Ζακ Σιράκ επέστρεψε ως Πρωθυπουργός.

Η Γαλλία μπήκε τότε στη φάση της «συγκατοίκησης», ένας σοσιαλιστής πρόεδρος και ένας δεξιός Πρωθυπουργός, ισχυρά εχθρικός προς τον πρόεδρο. Το Σύνταγμα της Πέμπτης Δημοκρατίας, ραμμένο στα μέτρα του Σαρλ ντε Γκωλ, δίνει στην πράξη τα ηνία της εκτελεστικής εξουσίας στον Πρωθυπουργό για εσωτερικές υποθέσεις, περιορίζοντας το ρόλο του προέδρου στη διπλωματία και την άμυνα.

Οι επιθέσεις του Δεκεμβρίου 1985 και του Σεπτεμβρίου 1986 έγιναν το πιο ευαίσθητο θέμα ασφαλείας. Ο Μιτεράν και ο Σιράκ ήδη διεκδικούσαν τις προεδρικές εκλογές του 1988, ο καθένας υποστηριζόμενος από ισχυρά οικονομικά και διπλωματικά δίκτυα, ακόμη και στον αραβικό κόσμο.

Ο Ζορζ: όμηρος των γαλλικών πολιτικών ελιγμών

Ο δικογραφικός φάκελος του Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ έγινε τότε κεντρικό ζήτημα στις γαλλικές πολιτικές αντιπαραθέσεις και αντιδράσεις, που επεξεργάζονταν από κάθε στρατόπεδο. Και στις δύο περιπτώσεις, ήταν το ισχυρό και διασταυρούμενο σιωνιστικό λόμπι που τραβούσε τα σκοινιά. Αυτό το λόμπι ελέγχει εδώ και καιρό τα κέντρα λήψης αποφάσεων στη Γαλλία και δρα πάνω από τα κομματικά χάσματα.

Η ατζέντα του είναι ξεκάθαρη: να διατηρήσει τη γαλλική κοινωνία σε μόνιμη κινητοποίηση εναντίον της Παλαιστίνης και εναντίον κάθε προσώπου — πολίτη, διανοούμενου, ακτιβιστή ή καλλιτέχνη — που δείχνει οποιαδήποτε συμπάθεια προς την Παλαιστινιακή υπόθεση. Δεν είναι τυχαίο ότι η πραγματική εξουσία στη Γαλλία μετατοπίστηκε από τα δημοκρατικά θεσμικά όργανα προς τους οικονομικούς οίκους, σε ένα σιωπηλό πραξικόπημα που σκηνοθετήθηκε τον Ιανουάριο του 1973.

Εκείνη την ημερομηνία, ο πρόεδρος Ζορζ Πομπιντού, πρώην διευθυντής της τράπεζας Rothschild, και ο υπουργός Οικονομικών του Βαλερί Ζισκάρ ντ’Εσταίν, έκαναν διακριτικά να ψηφιστεί ένας νόμος που απαγόρευε στη Γαλλική Τράπεζα να εκδίδει εθνικό νόμισμα για να χρηματοδοτεί το κράτος. Αυτή η εξουσία μεταφέρθηκε σε ιδιωτικές τράπεζες, ιδίως στην τράπεζα Rothschild, όπως είχε συμβεί στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1913. Αυτό το διάταγμα ονομάστηκε από τους ενήγορους: «Νόμος Πομπιντού – Ζισκάρ – Rothschild».

Αυτή η μετατόπιση άνοιξε το δρόμο στην οικονομική ολιγαρχία, διευκολύνοντας την ανάληψη του ελέγχου του κράτους από ιδιωτικά συμφέροντα, και μειώνοντας τη λαϊκή κυριαρχία σε μια προσομοίωση. Θα σημειώσουμε εν παρόδω ότι ο σημερινός πρόεδρος, Εμανουέλ Μακρόν, ήταν επίσης στέλεχος των Rothschild, διαιωνίζοντας αυτή την παράδοση.

Σε αυτή τη λογική, ο Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ γίνεται αντιληπτός από σιωνιστικούς κύκλους ως η ζωντανή ενσάρκωση της Παλαιστίνης, επομένως ως άνθρωπος που πρέπει να καταστραφεί — όχι σωματικά, αλλά ηθικά, πολιτικά, δικαστικά. Ενσαρκώνει αυτό που η Δύση θέλει να εξαλείψει: την αντίσταση της αξιοπρέπειας.

Αδύνατο, λοιπόν, να καταφύγουμε στην κοινή λογική, στο νόμο ή στη λογική σε ένα κλίμα όπου τα μέσα ενημέρωσης επεξεργάζονται το συλλογικό συναίσθημα, όπου η «αναζήτηση των τρομοκρατών» γίνεται άλλοθι για να κυνηγούνται αποκλειστικά οι ξένοι, και κατά προτεραιότητα οι μουσουλμάνοι.

Επιστρέψαμε τότε στις μεθόδους της Γαλλίας του Βισύ: την καταγγελία, την υποψία, την καταγραφή. Ακόμη και αντσιωνιστές Εβραίοι, εχθρικοί προς το Ισραήλ, δυσκολεύονταν να δημοσιεύσουν τα κείμενά τους που καταδίκαζαν τις ομοιότητες μεταξύ της συμπεριφοράς του γαλλικού κράτους και του καθεστώτος του Βισύ. Λογοκρίνονταν. Η γαλλική αστυνομία σήμερα θυμίζει μερικές φορές από τον ζήλο της εκείνη που κυνηγούσε τους ανυπότακτους Εβραίους δίπλα στη Γκεστάπο.

Σε αυτό το πλαίσιο, η υπερβάλλουσα πολιτική έφτασε στο αποκορύφωμά της. Το Σοσιαλιστικό Κόμμα δεν δίστασε να φυσήξει τα κάρβουνα, ελπίζοντας να ρίξει τη δεξιά κυβέρνηση, και έτσι να εξασφαλίσει την επανεκλογή του Μιτεράν και την επιστροφή στην εξουσία των δικτύων του.

Ο ιμάμ Ρουχολλάχ Χομεϊνί και ο Επίσκοπος Ιλαρίων Καπούτσι.

Η προσφυγή στον αρχιεπίσκοπο Καπούτσι – μεσολάβηση και κρατική δολιότητα

Αντιμέτωποι με μια εκρηκτική κατάσταση ασφαλείας και φοβούμενοι ότι αυτό θα εξοντώσει τις πιθανότητές τους στις προεδρικές εκλογές του 1988, ο Ζακ Σιράκ και το πολιτικό του περιβάλλον αποφάσισαν, με βάση τις αναφορές των υπηρεσιών πληροφοριών, ότι έπρεπε να αναζητηθεί μια λύση… στο εξωτερικό. Πιο συγκεκριμένα, ονόμασαν έναν «επίσημο εχθρό» της Γαλλίας — την Συρία — ως παραδόξως την μόνη ικανή να ανακόψει τις οργανώσεις που αναφέρονται στις αναφορές ασφαλείας.

Αλλά, εκείνη την εποχή, οι γαλλο-συριακές σχέσεις βρίσκονταν στο χαμηλότερο σημείο από τους αγώνες για την ανεξαρτησία στη δεκαετία του 1940. Έπρεπε λοιπόν να βρεθεί ένας μεσάζων σεβαστός από όλους, ικανός να μιλήσει στη Συρία διατηρώντας ταυτόχρονα μια ορισμένη εγγύτητα με τη Δύση. Η επιλογή έπεσε στον Επίσκοπο Ιλαρίων Καπούτσι, πρώην αρχιεπίσκοπο της Ιερουσαλήμ, εξόριστο στη Ρώμη, γνωστό για τη δέσμευσή του για την Παλαιστινιακή υπόθεση, σεβαστό τόσο στην Τεχεράνη, στη Δαμασκό όσο και στο Μαγκρέμπ, και ήδη αναγνωρισμένο για την επιτυχημένη μεσολάβησή του μεταξύ Τεχεράνης και Ουάσιγκτον γύρω από τους Αμερικανούς ομήρους, παραδίδοντας προσωπικά τα πτώματα των στρατιωτών που σκοτώθηκαν στην αποτυχημένη επιχείρηση του Ταμπλάς στο Ερυθρό Σταυρό στη Γενεύη.

Ένα βράδυ, χτύπησε το τηλέφωνο στο ταπεινό ρωμαϊκό διαμέρισμα του Επίσκοπος Καπούτσι. Στο άλλο άκρο της γραμμής:

— «Είμαι ο Ρομπέρ Παντρό, υπουργός Ασφάλειας της Γαλλικής Δημοκρατίας.»

Μετά από μερικές ανταλλαγές ευγένειας, ο υπουργός μπήκε στο ψητό:

— «Οι επιθέσεις στο Παρίσι, οι δολοφονίες, ο Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ, η απειλή νέων λουτρών αίματος… Η Δημοκρατία βασίζεται σε εσάς για να σώσει ζωές.»

Ο αρχιεπίσκοπος, πιστός στις αρχές του, δέχτηκε τη μεσολάβηση. Κάλεσε αμέσως δύο στενούς συνεργάτες του (συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα αυτού του κειμένου):

— «Αύριο στις 13:00, προσγειώνομαι στο αεροδρόμιο Charles de Gaulle. Να είστε εκεί. Λεπτομέρειες αύριο.»

Την επόμενη μέρα, στο αεροδρόμιο, ο Επίσκοπος Καπούτσι δεν βγήκε με τους επιβάτες. Μετά από μεγάλη αναμονή, πλησίασε ένας πράκτορας ασφαλείας:

— «Περιμένετε τον Επίσκοπο, έτσι δεν είναι; Είναι ήδη στο Παρίσι. Θα σας καλέσει.»

Γύρω στις 20:00, ήρθε το τηλεφώνημα. Ο Επίσκοπος Καπούτσι είχε μεταφερθεί διακριτικά σε μια ιδιωτική κατοικία. Απέρριψε την πρόταση να διαμείνει σε επίσημη κατοικία, προτιμώντας να μείνει σε ένα μέτριο διαμέρισμα. Δήλωσε τότε:

— «Είμαστε μια ομάδα τριών ατόμων. Και αύριο, θα ζητήσω από τους υπουργούς Σαρλ Πασκουά και Ρομπέρ Παντρό να μου επιτρέψουν να επισκεφτώ τον Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ στη φυλακή, προϋπόθεση για οποιαδήποτε σοβαρή μεσολάβηση μεταξύ Παρισιού και Δαμασκού. Μετά από αυτό που βίωσα με τους Αμερικανούς, δεν εμπιστεύομαι πια τις προφορικές υποσχέσεις.»

Την επόμενη μέρα, ο υπουργός Παντρό, πολύ αμήχανος, ζήτησε συγγνώμη για την απουσία του Πασκουά, που ισχυρίστηκε ότι κρατήθηκε από «υποθέσεις του κράτους». Κατέκρινε βίαια την σοσιαλιστική αντιπολίτευση, κατηγορώντας την ότι προτιμά τα εκλογικά της συμφέροντα εις βάρος της εθνικής ασφάλειας. Επέμεινε στο εμπιστευτικό χαρακτήρα της επίσκεψης και στην ανάγκη απόλυτης μυστικότητας για να αποφευχθεί η αποτυχία της αποστολής.

Αλλά ο Πασκουά ξαναέλαμψε από την απουσία του. Στην πραγματικότητα, ο Πασκουά είχε δημόσια υποσχεθεί στους Γάλλους ότι ποτέ δεν θα διαπραγματευόταν με τρομοκράτες, ούτε άμεσα ούτε έμμεσα. Φοβόταν ότι η αποκάλυψη αυτής της μεσολάβησης θα κατέστρεφε την αξιοπιστία της κυβέρνησης και θα σκάτωνε τις προσωπικές του φιλοδοξίες.

Ωστόσο, οι πληροφορίες για την παρουσία του Επίσκοπου Καπούτσι στο Παρίσι διαρρέουν σε μέσα κοντά στο σιωνιστικό λόμπι, προκαλώντας πανικό στην ομάδα του Σιράκ. Η σοσιαλιστική αριστερά, υπό την ηγεσία του Μιτεράν, αρπάζει την ευκαιρία για να κατηγορήσει την κυβέρνηση ότι «διαπραγματεύεται μυστικά με τους τρομοκράτες που ευθύνονται για το χυμένο γαλλικό αίμα», μέχρι και να χαρακτηρίσει τον Καπούτσι ως «επίσκοπο τρομοκράτη». Οι επιθέσεις έγιναν δριμείες, οι προσβολές έβρεχαν από τη δεύτερη μέρα.

Αντιμέτωπος με αυτή την πίεση, ο υπουργός Παντρό υποχώρησε και δέχτηκε τον όρο του πρεσβύτερου: μια επίσκεψη στον Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ στη φυλακή της Σαντέ, μόλις μερικές εκατοντάδες μέτρα από το ταπεινό διαμέρισμα του Καπούτσι, στη rue Arago, στο 14ο διαμέρισμα του Παρισιού.

Η συνάντηση στη φυλακή της Σαντέ – Ο Καπούτσι και ο Βερζές γοητευμένοι από τον Ζορζ

Πολλά αραβικά και περσικό κράτη έχουν εκδώσει γραμματόσημα προς τιμήν του Επίσκοπου Ιλαρίωνα Καπούτσι.

Εκείνη την ημέρα, ο αρχιεπίσκοπος Καπούτσι συνοδεύτηκε από το πρωτόκολλο μέχρι τη φυλακή της Σαντέ, σε μια κατοικημένη συνοικία του Παρισιού. Ένα «τυχαίο» περιστατικό συνέβη: τα επίσημα αυτοκίνητα, με τις σειρήνες να ουρλιάζουν, σταμάτησαν ακριβώς μπροστά από τα γραφεία της εταιρείας Gamma, μιας από τις σημαντικότερες εταιρείες φωτογραφίας και τηλεόρασης στον κόσμο. Οι δημοσιογράφοι είδαν με τα ίδια τους τα μάτια τον Επίσκοπο Καπούτσι να μπαίνει στο αυτοκίνητο.

Ένα «λάθος» που δεν ήταν. Οι σιωνιστές που είχαν διεισδύσει στα γραφεία των Πασκουά-Παντρό είχαν σκηνοθετήσει σκόπιμα αυτή την παραβίαση ασφαλείας, ρίχνοντας έτσι λάδι στη φωτιά των μέσων. Η διαμάχη εξερράγη: η δεξιά θα συνεργαζόταν με εξτρεμιστικές ομάδες, παρά τις υποσχέσεις της.

Παρά αυτό, η συνάντηση μεταξύ Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ και Επίσκοπου Καπούτσι πραγματοποιήθηκε. Δύο μαχητές μιας ίδιας υπόθεσης: της Παλαιστίνης.

Πριν συναντηθούν, ανέλαβαν μερικά λόγια γραπτώς, και στη συνέχεια, πρόσωπο με πρόσωπο, μίλησαν με χαμηλή φωνή, λόγω δύο κινδύνων:

1. Η παρουσία εξελιγμένων συσκευών ακρόασης.

2. Κάμερες ικανές να διαβάζουν τα χείλη — μια διαδικασία για την οποία ο Επίσκοπος Καπούτσι είχε ακούσει κατά τη συνάντηση μεταξύ του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β’ και του Μεχμέτ Αλί Αγτζά στη ρωμαϊκή φυλακή Rebibbia.

Στην έξοδο, ο Επίσκοπος Καπούτσι ήταν συγκλονισμένος. Δήλωσε στους κοντινούς του:

«Ο Ζορζ είναι αθώος. Αθώος. Αθώος. Είναι μια από τις πιο εξαιρετικές προσωπικότητες που έχω συναντήσει ποτέ. Με συγκίνησε βαθιά.»

Από την πλευρά της κυβέρνησης, το δίδυμο Σιράκ- Πασκουά συνειδητοποίησε ότι έχανε το έδαφος. Η κατάσταση τους ξέφευγε, και η πολιτική χειραγώγηση γύριζε εναντίον τους.

Οι διαυγείς παρατηρητές της εποχής είδαν τότε όλη τη χυδαιότητα της δυτικής πολιτικής τάξης, πρόθυμη να ποδοπατήσει το νόμο, τα θεμελιώδη δικαιώματα και τις ηθικές αρχές στο όνομα κομματικών ή οικονομικών συμφερόντων. Καθόλου τύψεις. Καμία πίστη. Ακόμη και τα στρατηγικά συμφέροντα του έθνους μπορούσαν να θυσιάζονται στο βωμό των προσωπικών φιλοδοξιών.

Ο κ. Ζακ Βερζές και ο πελάτης και φίλος του, Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ

Προδοσίες σε καταρράκτη – Η γαλλική δολιότητα αποκαλύπτεται

Ένα αποκαλυπτικό γεγονός: ο Ρολάν Ντιμά, πρώην υπουργός Εξωτερικών και προσωπικός φίλος του Επίσκοπου Καπούτσι — είχε ακόμη συμμετάσχει στην υπεράσπισή του κατά τη δίκη του στο Ισραήλ —, αρνήθηκε να υποστηρίξει τη μεσολάβηση. Γιατί; Επειδή ήθελε να εξασφαλίσει την επανεκλογή του Φρανσουά Μιτεράν, για να μπορέσει ο ίδιος να γίνει ξανά υπουργός. Προδίδει λοιπόν ταυτόχρονα τον φίλο του Καπούτσι και τις δικές του αρχές.

Όσον αφορά τον κ. Ζακ Βερζές, έναν από τους πιο διάσημους ποινικούς δικηγόρους του 20ού αιώνα, δέχτηκε να υπερασπιστεί τον Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ. Είχε, επίσης, συγκινηθεί βαθιά από τον τελευταίο. Δήλωσε μια μέρα στον Καπούτσι και στον συγγραφέα αυτού του κειμένου:

«Δεν έχουμε να κάνουμε με θεσμούς ή κυβερνήσεις. Είναι μαφίες. Και η προεδρική αντιπολίτευση (το Σοσιαλιστικό Κόμμα) είναι έτοιμη να χύσει ποτάμια αίματος αν αυτό εξυπηρετεί τα συμφέροντά της.»

Ένα άλλο επεισόδιο το επιβεβαιώνει: ο Υβ Μπονέ, πρώην διευθυντής της DST (εσωτερικές πληροφορίες), είπε στον δημοσιογράφο Μπασσάμ Καντάρ ότι είχε συνάψει συμφωνία με τον αρχηγό των Αλγερινών πληροφοριών, Λακχάλ Αγιάτ, για να αποκτήσει την απελευθέρωση του Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ. Αλλά κατά την επιστροφή του στη Γαλλία, οι ανώτεροι του τον απέρριψαν βάναυσα:

«Όχι. Η συμφωνία έχει λήξει. Ξεχάστε την.»

Όλα αυτά δείχνουν το βαθμό που η υπόθεση Ζορζ Αμπντάλαχ είναι ένα σχολικό παράδειγμα αδικίας και κρατικού χειρισμού. Όσοι διασταύρωσαν το δρόμο του τον αγάπησαν, τον θαύμασαν, τον σεβάστηκαν.

Και όμως, για περισσότερα από 25 χρόνια, το Υπουργείο Εξωτερικών των Ηνωμένων Πολιτειών άσκησε συστηματική πίεση στη γαλλική δικαιοσύνη για να εμποδίσει την απελευθέρωσή του, ποδοπατώντας έτσι, για μια ακόμη φορά, τον διαχωρισμό των εξουσιών στην «πατρίδα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του Διαφωτισμού».

Ο Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ πληρώνει — ακόμη και σήμερα — το τίμημα της αξιοπρέπειάς του και της δέσμευσής του για την Παλαιστίνη. Κάνει την υπόθεση να ζει από την ευγένεια των θέσεων του, και είναι, εν ζωή, ένας μάρτυρας.

Ο γαλλικός απεσταλμένος για τον Χαφέζ αλ-Ασαντ – ένα οργανωμένο σαμποτάζ

Σε αυτό το στάδιο, οι Γάλλοι ηγέτες δρούσαν σαν το εθνικό συμφέρον να μην τους αφορά.

Προσπάθησαν πρώτα να πείσουν τον Επίσκοπο Καπούτσι να πάει στη Δαμασκό για να ζητήσει από τον πρόεδρο Χαφέζ αλ-Ασαντ να παρέμβει προκειμένου να «ανακόψει τις εξτρεμιστικές οργανώσεις» που σχετίζονται με την Παλαιστίνη. Αλλά ο αρχιεπίσκοπος αρνήθηκε κατηγορηματικά και δήλωσε στον υπουργό Παντρό:

«Τι μου εγγυάται ότι θα τηρήσετε τις δεσμεύσεις σας απέναντι στον Άσαντ αν σας απλώνει το χέρι; Έχω μάθει να μην εμπιστεύομαι πια τις προφορικές υποσχέσεις. Οι Αμερικανοί μου είχαν ορκιστεί βουνά και θάλασσες κατά τη διάρκεια της κρίσης των ομήρων της Τεχεράνης, σε αντάλλαγμα για μια μεσολάβηση στον ιμάμη Χομεϊνί. Και όμως, είπαν ψέματα και πρόδωσαν. Ακόμη και αφού οι Ιρανοί έδειξαν καλή πίστη παραδίδοντας μου τα λείψανα των στρατιωτών που σκοτώθηκαν στην επιχείρηση του Ταμπάς. Εσείς, Γάλλοι, πρέπει να πάτε στη Δαμασκό. Και σταματήστε να τον προσβάλλετε δημοσίως αν θέλετε να διαπραγματευτείτε μυστικά.»

Ο Καπούτσι έθεσε μια σταθερή προϋπόθεση:

«Ο απεσταλμένος σας πρέπει να είναι ένας υψηλόβαθμος, σεβαστός, υπουργός με επιροή.»

Αλλά αόρατες δυνάμεις, που δρούσαν στα παρασκήνια, πρότειναν να οριστεί ως ειδικός απεσταλμένος… ο Μισέλ Ωριγιάκ, υπουργός Συνεργασίας. Μια πλεκτάνη ξεκάθαρα προορισμένη να βυθίσει την αποστολή. Γιατί, στη Συρία, θα καταλάβαιναν αμέσως ότι ένας υπουργός των γαλλικών υπερπόντιων κτήσεων δεν είχε κανένα βάρος. Η αντίδραση του Άσαντ θα ήταν εκρηκτική. Και η διπλωματική πρωτοβουλία θα σαμποταριζόταν.

Βερζές: «Έχουμε να κάνουμε με ένα μαφιόζικο σύστημα»

Σε ένα εμπιστευτικό δείπνο που συγκέντρωσε τον Επίσκοπο Καπούτσι, τον Ζακ Βερζές, τον Σαρκίς Αμπού Ζέιντ και τον συγγραφέα αυτού του κειμένου, ο Βερζές έριξε αυτή την παγωμένη φράση:

«Οι σιωνιστές είναι παρόντες σε όλους τους μηχανισμούς του γαλλικού κράτους.

Έχουμε να κάνουμε με συμμορίες, όχι με κράτη. Η προεδρική αντιπολίτευση είναι έτοιμη να ανατινάξει τους δρόμους του Παρισιού σε ποτάμια αίματος αν αυτό μπορεί να εξυπηρετήσει τα άθλια σχέδιά της.»

Και τα γεγονότα θα του δώσουν δίκιο.

Προσωρινό συμπέρασμα

Η υπόθεση Ζορζ Ιμπραήμ Αμπντάλαχ ξεπερνά κατά πολύ το πλαίσιο ενός ξεχασμένου πολιτικού κρατουμένου. Έχει γίνει μια κρατική υπόθεση, μια ηθική ρωγμή, ένας καθρέφτης που απευθύνεται στη Γαλλική Δημοκρατία, σε ό,τι έχει πιο ντροπιαστικό.

Για περισσότερα από 40 χρόνια, το γαλλικό κράτος, υπό την άμεση πίεση των Ηνωμένων Πολιτειών και του σιωνιστικού λόμπι, κράτησε έναν αθώο άνθρωπο πίσω από τα κάγκελα. Όχι για αυτό που έκανε. Αλλά για αυτό που ενσαρκώνει.

Στις 17 Ιουλίου 2025, το εφετείο του Παρισιού ενέκρινε την απελευθέρωσή του, με άμεση απέλαση στον Λίβανο. Η εισαγγελική αρχή άσκησε αμέσως έφεση, μη ανασταλτική, η οποία δεν εμπόδισε την απελευθέρωσή του και την απέλασή του.

Μετάφραση
Κριστιάν Άκκυριά

Τετάρτη 21 Μαΐου 2025

Alfredo Jalife-Rahme: Η Μέση Ανατολή, «κέντρο του κόσμου» σύμφωνα με τη μετα-ανάλυση του «Τραμπ της Αραβίας» και της Αγίας Συμμαχίας του με το Συμβούλιο Συνεργασίας του Κόλπου (CCG)

 

Η Μέση Ανατολή, «κέντρο του κόσμου» σύμφωνα με τη μετα-ανάλυση του «Τραμπ της Αραβίας» και της Αγίας Συμμαχίας του με το Συμβούλιο Συνεργασίας του Κόλπου (CCG)

Ο Alfredo Jalife, ένας από τους σημαντικότερους γεωπολιτικούς της εποχής μας, ισχυρίζεται στην La Jornada ότι ο πρόεδρος Donald Trump πρόσφατα αναμόρφωσε την πολιτική και την ισορροπία δυνάμεων στη Μέση Ανατολή. Ενώ απομακρύνει τις ΗΠΑ από το Ισραήλ, δήλωσε ότι πλέον η Μέση Ανατολή αποτελεί το «κέντρο του κόσμου». Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Trump εξασφαλίζει την οικονομική επιβίωση των ΗΠΑ συνδέοντας το Συμβούλιο Συνεργασίας του Κόλπου (CCG) με τις αμερικανικές πολυεθνικές. Πλέον, αυτές οι πετρελαιοπαραγωγές μοναρχίες, και όχι το εβραϊκό κράτος, βρίσκονται στον πυρήνα της στρατηγικής της Ουάσινγκτον.

English Español français Nederlands

Οπετρελαιάς Τραμπ της Αραβίας [1], που παρουσιάζεται ως διάδοχος του Λόρενς της Αραβίας [2], πρότεινε δύο μεταφυσικές κοσμογονικές οπτικές, γεμάτες αντίθεση, που αξίζουν μια μετα-ανάλυση. Στο Φόρουμ Επενδύσεων της Ριάντ (πρωτεύουσας της Σαουδικής Αραβίας [3]) και ενώπιον των έξι αραβικών πετρελαιοπαραγωγών μοναρχιών του CCG [4], επιτέθηκε στους συμμάχους του Ιράν, στην Γάζα και στο Λίβανο, καταδικάζοντας παράλληλα την ανάπτυξη πυρηνικής βόμβας από το Ιράν. Επίσης, υποστήριξε τις αμφιλεγόμενες «συμφωνίες του Αβραάμ [5]» του Ισραήλ με τέσσερις χώρες: το Μπαχρέιν, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, το Μαρόκο και το Σουδάν (ό τι μένει από τον τηλεχειριζόμενο εμφύλιο πόλεμο του ).

Από τις χιλιάδες δηλώσεις του Τραμπ, μία ιδιαίτερα εντυπωσίασε τον Jalife για το βάθος του μάρκετινγκ της. Ακόμη και ο λαμπρός Άραβας ιστορικός Ιμπν Χαλντούν (IΧ), τον οποίον ο Bertrand Russell θεωρούσε ως πατέρα της μοντέρνας κοινωνιολογίας και συγγραφέα των περίφημων Προλεγομένων, δεν θα είχε τολμήσει να κάνει μια τόσο τολμηρή δήλωση.

Ο αμέτρητος Τυνήσιος Ιμπν Χαλντούν περιέγραφε τον αραβικό κόσμο ως το «μέσο του πλανήτη» με οριζόντιο τρόπο, σε αντίθεση με την «αυτοκρατορία του μέσου» της Κίνας, που συνδέει κάθετα τον ουρανό με την γη. Ωστόσο, ποτέ δεν θα είχε χαρακτηρίσει τη Μέση Ανατολή ως «κέντρο του κόσμου», όπως έκανε υπερβολικά ο πετρελαιάς Τραμπ, ειδικά σε μια περίοδο παρακμής του αραβικού πολιτισμού. Είναι ενδιαφέρον ότι οι 2 εξαιρετικά πολεμοχαρείς Χαζάροι, ο φτωχός κωμικός Ζελένσκι και ο Νετανιάχου (ένας καλύτερος ηθοποιός, ομολογουμένως), ο οποίος έχει μείνει χωρίς χορογραφία ή παγκόσμια σκηνογραφία, απομονώνονται όλο και περισσότερο κάθε μέρα.

Ο Γάλλος γεωπολιτικός Τιερί Μεϊσάν, του Δικτύου Βολταίρος, εξηγεί τον αποχωρισμό των ΗΠΑ από το Ισραήλ υπό την κυβέρνηση Τραμπ. Σύμφωνα με αυτόν, αφού προσπάθησε μάταια να πείσει τον Νετανιάχου να διαπραγματευτεί με την παλαιστινιακή αντίσταση, ο Τραμπ άλλαξε πορεία απέναντι στην επιμονή του Ισραήλ να προσαρτήσει την Γάζα, το νότιο Λίβανο και την Συρία, και να προκαλέσει πόλεμο εναντίον του Ιράν. Ο Μεϊσάν υπογραμμίζει ότι οι αναθεωρητικοί σιωνιστές είναι πλέον εχθροί της ειρήνης, και συνεπώς και του Ισραήλ [6].

Ο Μεϊσάν αναδεικνύει επίσης τις πιέσεις των ισραηλινών αναθεωρητικών σιωνιστών υπέρ των Ουκρανών εθνικιστών, όπως φαίνεται από τον επαινετικό λόγο του πρώην ισραηλινού υπουργού Natan Sharansky από τον Volodymyr Zelensky. Ο Jalife αναφέρεται στην «Αγία Συμμαχία των Χαζάρων» μεταξύ Νετανιάχου, Zelensky και του Αργεντινού προέδρου Milei, όλοι υποστηρικτές του μη ρεαλιστικού σχεδίου της Μεγάλης Ισραηλινής Πολιτείας, εμπνευσμένου από τον Νεοϋορκέζο ρωσικής καταγωγής ραβίνο Menachem Mendel Schneerson της εσχατολογικής ταλμουδικής αίρεσης Chabad-Lubavitch [7].

Το σιωνιστικό όνειρο μιας Μεγάλης Ισραηλινής Πολιτείας, που κρίνεται μη εφικτό, ξεθωριάζει μπροστά στη «Μεγάλη Μέση Ανατολή» του Τραμπ, που επικεντρώνεται στις συμμαχίες με τις τεχνο-πετρελαϊκές πολυεθνικές. Η δήλωση του Τραμπ που χαρακτηρίζει τη Μέση Ανατολή ως «κέντρο του κόσμου» απαιτεί διεξοδική ανάλυση, ειδικά σχετικά με την αντίληψη της περιοχής και της θρησκείας «της»: βρετανική, γαλλική, ισραηλινή, περσική, οθωμανική ή πραγματική;

Παρόλο που η Μέση Ανατολή δεν έχει γίνει ξαφνικά το κέντρο του κόσμου, παραμένει ένας κύριος άξονας της παγκόσμιας γεωπολιτικής. Ενώ η Κίνα επεκτείνει τους ελκυστικούς Δρόμους του Μεταξιού της ευθυγραμμίζοντας με τη γεωγραφία του ισλάμ της Κεντρικής Ασίας, ο Τραμπ δημιουργεί την Αγία Συμμαχία του με το CCG, και ο Ρώσος Τσάρος Vladimir Putin πλησιάζει το ισλάμ, όπως φαίνεται από το ρωσο-ισλαμικό συνέδριο του Καζάν [8]. Το όραμα του Τραμπ για την Αραβία φαίνεται να επικεντρώνεται σε αυτή τη γεο-πετρελαϊκή Άγια Συμμαχία με το CCG και τις έξι αραβικές πετρελαιοπαραγωγές μοναρχίες του.

Μετάφραση
Κριστιάν Άκκυριά
Πηγή
La Jornada (Μεξικό)
Η μεγαλύτερη ισπανόφωνη εφημερίδα στον κόσμο.

[1] «¿Reconocerá "Trump de Arabia" al Estado palestino durante su visita a Riad?», Alfredo Jalife-Rahme, La Jornada, 14 de mayo de 2025.

[2«Nuevo Orden Geoeconómico Medio-Oriental de “Trump de Arabia”», Alfredo Jalife, Radar Geopolítico, 16 de mayo de 2025.

[3] «President Trump Participates in a U.S.-Saudi Investment Forum», White House, YouTube, May 13, 2025.

[5] «The Abraham Accords Declaration», US State Department, September 15, 2020.

[6] Ο Ντόναλντ Τραμπ αποσυνδέει τις ΗΠΑ από το Ισραήλ”, του Τιερί Μεϊσάν, Μετάφραση Κριστιάν Άκκυριά, Δίκτυο Βολταίρος, 14 mai 2025.

[7Gaza: geopolítica de la barbarie de Israel, Alfredo Jalife-Rahme, Orfila Valentini (2024).

[8] «Putin Coquetea con el Islam: Cumbre Ruso-Islámica en Kazán», Alfredo Jalife-Rahme, Substack, 17 de mayo de 2025.

Alfredo Jalife-Rahme

Καθηγητής Πολιτικών και Κοινωνικών Επιστημών στο Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού (UNAM). Επίτιμος διδάκτορας από το Pontifical University of San Francisco Xavier in Chuquisaca. Δημοσιεύει στήλες για τη διεθνή πολιτική στην καθημερινή La Jornada . Τελευταία δημοσιευμένη εργασία: La invisible carcel cibernética: Google/Apple/Facebook/Amazon/Twitter (GAFAT) (Orfila, 2019).

Η Μέση Ανατολή, «κέντρο του κόσμου» σύμφωνα με τη μετα-ανάλυση του «Τραμπ της Αραβίας» και της Αγίας Συμμαχίας του με το Συμβούλιο Συνεργασίας του Κόλπου (CCG)

Ο Τάκερ Κάρλσον, έμπιστος του Τραμπ, αποκαλύπτει την εκρηκτική αλήθεια για την 11η Σεπτεμβρίου, με τον Κερτ Γουέλντον

Ο θρίαμβος του Πούτιν μετά από 18 χρόνια: Η Διάσκεψη Ασφαλείας του Μονάχου αγκαλιάζει την πολυπολικότητα

Το Ισραήλ είναι έτοιμο να ρίξει πυρηνικές βόμβες στις ειρηνικές πυρηνικές εγκαταστάσεις του Ιράν, σύμφωνα με τον Scott Ritter

10 εβδομάδες πριν από της επίθεσης της Χαμάς, ο Νετανιάχου ήταν ενήμερος, σύμφωνα με την Σιν Μπετ· όχι, ένα χρόνο νωρίτερα, σύμφωνα με τους New York Times

 Les articles de cet auteur

Δίκτυο Βολταίρος

Βολταίρος, Διεθνής Έκδοση

ΦακόςΕν συντομίαΣυζητήσεις
class="bottom-one-a" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 25px 0px 10px 25px; width: 462px;">